DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
[Slijedi odlomak iz knjige Jeffreyja Tuckera, Duhovi Amerike: O polupetstogodišnjici.]
Riječ semiquincentennial vjerojatno neće primiti – preteško ju je izgovoriti – ali znači 250. obljetnicu. Za SAD to se događa 4. srpnja 2026., jer svoj rođendan brojimo od jednog od najznačajnijih dokumenata izdanih u povijesti čovječanstva: Deklaracije o neovisnosti.
Samo to je značajno. Ne datiramo svoje rođenje od Članaka Konfederacije, ratifikacije Ustava SAD-a ili mnogo ranijeg iskrcavanja na Plymouth Rocku. Ne, datiramo od vremena kada su neki muškarci koji su predstavljali sve rekli da smo sada neovisni od Britanskog Carstva. Možemo i hoćemo sami sebi upravljati.
Rođendan nacije nije rođendan vlade. Umjesto toga, označava revoluciju protiv vlade.
Amerikanci nisu željeli rat s Britanijom i znali su da bi takva deklaracija vjerojatno izazvala širi rat. Kao i svi ratovi, i ovaj je rat bio katastrofa, uzrokujući smrt i inflaciju te traumatizirajući sretan život kojim je većina ljudi u to vrijeme živjela. S druge strane, trauma rata stvorila je novi nacionalni identitet.
Naziva se revolucijom, ali razlikovala se od kasnijeg francuskog slučaja - ili mnogih u britanskoj povijesti - jer nije bila samo pokušaj zamjene postojeće vlade novom, a kamoli ponovnog početka povijesti. Ponekad se naziva "konzervativnom revolucijom" jer je svrha bila restorativna. Kolonije su jednostavno željele pravo živjeti onako kako su očekivale, bez razaranja i eksploatacije koje su dolazile s podložnošću britanskoj kruni.
Uz to, dokumentu zasigurno nisu nedostajali ideali. Čudno, ti ideali došli su od britanskog filozofa Johna Lockea i njegovih Drugi traktat o vladiČitavi dijelovi ove knjige parafrazirani su u Deklaraciji u mnogo poetičnijem i pamtljivijem obliku.
U Deklaraciji je pisalo: „Smatramo da su ove istine samorazumljive: da su svi ljudi stvoreni jednakima, da ih je njihov Stvoritelj obdario određenim neotuđivim pravima, među kojima su život, sloboda i težnja za srećom. — Da se radi osiguranja tih prava među ljudima uspostavljaju vlade, koje svoje pravedne ovlasti crpe iz pristanka onih kojima se vlada, — da kad god bilo koji oblik vlasti postane destruktivan za te ciljeve, pravo je naroda promijeniti ga ili ukinuti te uspostaviti novu vladu, postavljajući njezine temelje na takvim načelima i organizirajući njezine ovlasti u takvom obliku koji im se čini najvjerojatnijim za postizanje njihove sigurnosti i sreće.“
Teško je u ovoj fazi povijesti ponovno uhvatiti čisti radikalizam gornjeg odlomka. On sažima cijelu političku znanost i etiku u odnosu na politiku. Autor Thomas Jefferson zamijenio je Lockeovu frazu „Život, sloboda i vlasništvo“ s „Život, sloboda i težnja za srećom“ zbog dugogodišnje zbrke oko značenja vlasništva, koje je, u britanskom slučaju, bilo ugroženo kraljevskim dodjelama privilegija koje su Amerikanci odbacili. Ovdje jednostavno prihvaćamo slobodu i priliku, što naravno uključuje prava vlasništva, ali je šire.
Sjetite se da su u to vrijeme mnogi Amerikanci držali robove. Pa ipak, Jefferson je proglasio sve ljude jednakima u pravima. Iz tog razloga, a bio je to vrlo dobar razlog, mnogi su sumnjali da je Jefferson tajni abolicionist. Doista je bio. Konačna emancipacija već je bila utkana u tkivo onoga što Amerika jest. Trebalo je predugo da se dogodi, a strašni rat koji ju je doveo nikada se nije trebao dogoditi, ali na kraju smo stigli tamo.
Kad sam prvi put putovao izvan SAD-a, doživio sam iznenadni šok – očito otkriće koje je vjerojatno iznenađujuće samo za Amerikance – da nismo jedina zemlja na svijetu i jedina kultura koja je snažna, smislena i doprinosi ljudskom prosperitetu. Svaki stranac koji čita te rečenice točno zna što mislim: Amerikanci doista tako razmišljaju i to je neugodno.
Međutim, kako je vrijeme prolazilo, a ja sam mnogo puta putovao svijetom, shvatio sam koliko je Amerika zapravo utjecajna i važna za svjetski procvat. Ne mislim samo na vojno carstvo koje izaziva mnogo ogorčenja. Mislim na ideale kako su gore navedeni. Gotovo svi na svijetu znaju tekst. Pojam ljudskih prava od tada je animirao politiku, što je zapanjujuće s obzirom na to da takvo što nije postojalo u antičkom svijetu.
Često čujem da ono što se događa u Americi vrlo često nagovještava ono što se događa diljem svijeta. Zato toliko ljudi danas promatra što se događa u trenutnoj obnovi. Možete se slagati sa svime što Trump radi ili se ne slagati sa svime, ali nitko ne sumnja da se događaju dramatične promjene.
Glavna tema promjene na 250. obljetnicu je obnova američkog duha. To uključuje slobodu govora, transparentnost u vladi, prava naroda, ograničenja prekomjerne moći, slobodno poduzetništvo u gospodarstvu, ljudski izbor u religiji, slobodu obrazovanja i zdravstvene skrbi, kraj vojnog carstva i pravo na traženje sreće općenito.
Gotovo nitko u bilo kojoj zemlji ne bi se složio da sve te ideje trebaju ponovno pokretanje na kraju ovih vrlo zbunjujućih vremena. Moramo ponovno otkriti temelje civiliziranog života i ponovno uhvatiti duh koji je Ameriku učinio velikom.
Bio sam mlad tijekom proslava dvjestote obljetnice 1976. Sada vidim zašto su bile toliko značajne. Previranja prethodnog desetljeća - gorući gradovi, atentati, neredi zbog novačenja i konačno opoziv predsjednika - konačno su bili iza nas. U to vrijeme postojale su borbe poput plinovoda, inflacije i ekonomske stagnacije (a da ne spominjemo lošu modu). Uz sve to rečeno, 1976. je zasigurno postala prekretnica u američkoj povijesti.
I 250. obljetnica može biti prekretnica. Možda ovoj zemlji nije suđeno da prođe putem mnogih carstava prije (Majanskog, Astečkog, Portugalskog, Španjolskog, Habsburškog, Britanskog) završavajući bankrotom, demoralizacijom i gubitkom utjecaja. Ironija je u ovom slučaju da se američko kulturno i ideološko carstvo može očuvati samo obuzdavanjem svog vojnog i nacionalno-sigurnosnog carstva. Čini se da je to plan, koliko ja razumijem.
Hoće li uspjeti? Postoji neka nada da hoće. Na kraju. Možda. Uz mnogo prepreka na tom putu. U svakom slučaju, svi smo izuzetno sretni što smo živi i što možemo pratiti razvoj ovih događaja.
Najpronicljiviji i najoptimističniji pokreti u SAD-u sada nadilaze stranačku politiku i ideološke etikete; usredotočuju se na obnovu ideala. Baš kao i 1776. godine, stojimo na rubu provalije. Nadamo se da ćemo sačuvati ono što je sjajno u ovoj zemlji okupljajući se oko određenih načela. Thomas Jefferson uzeo je američko iskustvo i uokvirio ga u filozofiju, onu koja je zahvatila svijet i ostaje dominantna ortodoksija razumijevanja. Naš je posao jednostavno prisjetiti se toga i ponovno učiniti stvarnim.
Da, postoji svaki razlog da budemo ponosni što smo Amerikanci. Ali s tim mora doći i poniznost da prepoznamo da ova zemlja može biti „savršenija“. Put do toga vodi kroz dublje razumijevanje Osnivanja, koje se usredotočilo na prava i moći samih ljudi. To je tema i cilj, ne stvoriti utopiju, već ponovno uspostaviti najbolji mogući okvir za ljude da žive svoje najbolje živote.
-
Jeffrey Tucker je osnivač, autor i predsjednik Brownstone Instituta. Također je viši ekonomski kolumnist za Epoch Times, autor 10 knjiga, uključujući Život nakon karantene, i tisuće članaka u znanstvenom i popularnom tisku. Široko govori o temama ekonomije, tehnologije, socijalne filozofije i kulture.
Pogledaj sve postove
