DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Dana 15. studenog 2020., u maloj župnoj crkvi u okrugu Cavan, otac PJ Hughes učinio je nezamislivo: održao je nedjeljnu misu s oko 50 svojih župljana. Govoreći kasnije u emisiji RTÉ Radio 1 "Today with Claire Byrne", otac Hughes rekao je da ga je Gardaí nazvao samo pet minuta prije početka mise, upozorivši ga da krši propise i da bi trebao uputiti župu da ode.
Otac Hughes je odbio, rekavši „Neću reći ovim ljudima da idu kući. To bi bila ogromna uvreda za njih i njihovu vjeru.".
Nakon mise, Gardai je ponovno posjetio oca Hughesa. Ovaj put su ga obavijestili da će biti procesuiran zbog kršenja zakona, kažnjen s 2,500 eura i poslan u zatvor na 6 mjeseci.I'Ovdje sam da služim Gospodinu i ljudima", rekao je tijekom intervjua za RTE, "ne vlada„Što se njega tiče, nije prekršio nikakav zakon; samo je poštovao temeljno pravo na prakticiranje vjere.“
Otac Hughes je nastavio: „Imamo božansko pravo obožavati Boga, neka mi netko pokaže zakon koji kaže da ja'griješim... to'govori ljudima da ne možete prakticirati svoju vjeru. Hoćemo li živjeti u komunističkoj državi ili što? Znam da je virus tamo, ali istovremeno moramo živjeti".
Moramo živjetiRiječi i djela oca Hughesa sjali su poput dobrodošle svjetlosti u tiranskoj tami tog vremena. Dok su biskupi udovoljavali, crkve zatvarale, a duhovni život smatrao se „nebitnim“, jedan je svećenik stajao uz svoj poziv i svoje župljane. To nije bio samo svećenik koji je govorio. To je bio čovjek koji je služio na misiji u Ekvadoru, koji je pokapao mrtve i krstio žive na mjestima gdje vjera nije bila pristojna ili praktična; bila je bitna. I vratio se kući kako bi zatekao Crkvu koja je postala plašljiva, kompromisna i popustljiva.
Nekoliko mjeseci kasnije, 18. ožujka 2021., nakon još jedne mise održane osobno, otac Hughes primio je poštom obavijest o kazni. Izjavio je: „Idem u zatvor prije nego što to platim.Unatoč ponovljenim upozorenjima Gardaija i njegovog biskupa te prijetnjama strožim kaznama u budućnosti, otac Hughes je nastavio inzistirati da neće odbijati ljude od lokalne crkve te je tamo održao misu na Cvjetnicu, 28. ožujka 2021.
Ovom prilikom, „Brojne policijske kontrolne točke bile su postavljene na prilaznim cestama crkvi Gospe Lurdske u Mullahoranu tog jutra. Garda je bila u stanju visoke pripravnosti tijekom Velikog tjedna zbog zabrinutosti da će prosvjednici protiv karantene demonstrirati kod crkve u znak podrške lokalnom župniku koji je nastavio služiti misu u prisutnosti župljana.t.”
[Westmeath Independent, 9 Svibanj 2022]
Ovo se zapravo dogodilo. Tijekom najsvetijeg tjedna kršćanskog kalendara, irska država rasporedila je više policijskih kontrolnih točaka kako bi nadzirala seosku crkvu u okrugu Cavan, ne zbog terorističke prijetnje ili sprječavanja nasilja, već kako bi osigurala da se nitko ne usudi mirno okupiti kako bi slavio svog Boga.
U policijskoj postaji Garda Síochána, što, u prijevodu s irskog, doslovno znači Čuvari mira, korišteni su za nadzor irskog naroda u prakticiranju njihove vjere. Ti ljudi nisu bili izgrednici ili nasilnici. To su bili obični građani koji su poštovali zakon. Pa ipak, njihov duhovni život postao je meta državne moći i prisile.
Navodno je te Cvjetnice prisutnost Garde bila usmjerena na upravljanje potencijalnim prosvjedima protivnika karantene. Ali optika i stvarnost bili su nepogrešivi. Irske policijske snage postale su provoditelji modernih kaznenih zakona. Nisu štitili pravo na bogoslužje. Bili su tamo da zastrašuju i tiho prikazuju državnu kontrolu nad ljudima i njihovom vjerskom slobodom.
Nije se radilo o očuvanju mira, već kršenje To je bilo golo zastrašivanje. Vrsta zastrašivanja koja pobožnom umirovljeniku koji dolazi na misu Velikog tjedna govori da možda prelazi granicu samo ulaskom u crkvu, i u tom jezivom kazalištu kontrolnih točaka i policijskih kombija, vidjeli smo kako krhka maska demokracije klizi, otkrivajući nešto daleko ružnije ispod.
Nikada nisam zaboravio oca Hughesa. Njegova hrabrost bila je u bolnom kontrastu s šutnjom i suučesništvom većine kršćanskih crkava tijekom karantene. Ovo nije bio samo katolički neuspjeh, iako je za one od nas koji su odrasli u toj tradiciji osjećaj izdaje bio dubok. U svim denominacijama propovjedaonice su bile prazne, a vrata zaključana. Duhovne potrebe ljudskih bića nisu bile samo zanemarene; tretirane su kao opasne i subverzivne.
Crkve, dugo smatrane utočištima u vremenima straha i gubitka, odjednom su postale prijetnje javno dobro, ideja koja je sama po sebi bila oružje za opravdanje neviđene kontrole. Upravo oni prostori kojima se ljudi okreću kako bi shvatili patnju bili su zatvoreni, a njima je uskraćena ta utjeha u trenutku života kada im nikada nije bila potrebnija.
A gdje su bili naši crkveni vođe kada su nam bili najpotrebniji? U Irskoj su biskupi poslušali vladine diktate i doista ih podržavali. U Rimu, papa Franjo, koji je jednom opisao crkvu kao „poljsku bolnicu“ za ranjenike, nije pružio nikakav teološki otpor. U vrijeme kada su vjernici bili lišeni svoje duhovne zajednice, Vatikan je uzvišeno govorio o solidarnosti, sigurnosti i znanosti, kada se trebao boriti za duboke i vrlo stvarne duhovne potrebe svog stada i za osnovno ljudsko pravo na štovanje Boga.
Ono što ću uvijek teško shvatiti nije samo to da je crkva zatvorila svoja vrata; već to da se činilo da je tako malo ljudi tome smetalo. Irska, zemlja svetaca i učenjaka, s poviješću progonjenog bogoslužja i zabranjenih sakramenata, jednostavno je prihvaćala zaključane crkve bez prosvjeda.
Stav koji je otac Hughes zauzeo bio je zapanjujući, ne samo zbog svog prkosa, već i zato što je bio tako rijedak. Podsjetio nas je da naša vjera nije podložna odobrenju stručnjaka, da poslušnost Bogu ponekad zahtijeva neposlušnost ljudima. Pitam se zašto se drugi svećenici, pastori i ministranti nisu suprotstavili ovoj tiraniji kao što je to učinio otac Hughes. I zašto je irska država tolerirala njegov sramotni tretman? Zašto se tako malo ljudi protivilo prizoru župnika koji je kažnjen, meta napada i efektivno kriminaliziran zbog nuđenja sakramenata svom narodu tijekom najsvetijeg tjedna u kršćanskoj godini?
Možda nikad neću znati odgovore na ta pitanja, ali nastavit ću pitati, jer je pitanje važno.
Otac Hughes stajao je sam. Ali to što je stajao uopće značilo mi je cijeli svijet i održavalo je tračak nade u mom srcu tijekom tih mračnih i usamljenih dana, a to isto svjetlo me i danas vodi.
-
Trish Dennis je odvjetnica, spisateljica i majka petero djece sa sjedištem u Sjevernoj Irskoj. Njezin rad istražuje kako su karantene, institucionalni neuspjesi i društvene podjele tijekom Covida promijenili njezin svjetonazor, vjeru i razumijevanje slobode. Na svom Substacku, Trish piše kako bi zabilježila stvarne troškove pandemijskih politika, odala počast hrabrosti onih koji su progovorili i tražila smisao u promijenjenom svijetu. Možete je pronaći na trishdennis.substack.com.
Pogledaj sve postove
