DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Demokracija i kapitalizam kakav poznajemo dugo su koegzistirali u napetom, ali održivom braku. Ali sada se u toj vezi pojavljuje i treća strana: umjetna inteligencija.
Za razliku od prethodnih poremećaja, ovaj ne vodi nikamo. Umjetna inteligencija nije samo remetilačka gospodarica – to je trajna, eksponencijalna prisutnost. Pitanje više nije mogu li demokracija i kapitalizam u svojim sadašnjim oblicima opstati zajedno, već koji će se prvi srušiti.
Prisutnost umjetne inteligencije stvara igru s nultom sumom između demokracije i kapitalizma. Niti jedno neće preživjeti. Umjetna inteligencija čini ta dva koncepta međusobno isključivima; jedan je sada egzistencijalna prijetnja drugome, a jedan od tih stupova će se prvi srušiti. Osim ako ne preokrenemo statistički scenarij i ne razbijemo algoritam poduzimanjem kolektivne akcije, ulažem u demokraciju.
Ako nastavimo sadašnjim putem – favoriziranjem tržišne logike, tehnološkog ubrzanja te privatne i s vladom povezane privatne moći nad snažnim, zdravim gospodarstvom i društvom – demokracija će vjerojatno prva popustiti jer će ukorijenjeni interesi koji imaju koristi od trenutne strukture suspendirati, potkopati ili ignorirati demokratsku volju, umjesto da se odreknu kontrole nad sustavom koji održava njihovu moć.
Naš prvi hendikep je korumpirana, izopačena verzija onoga što nazivamo „kapitalizmom“. Teorija i praksa su dvije različite životinje... ideološki kapitalizam (pravi kapitalizam) oteo je vrhunski predator zvan kronijski korporativni kapitalizam. Dok je stvarni kapitalizam (nekorumpirano slobodno tržište i pridržavanje istinskih načela slobodnog tržišta u kombinaciji s ljudskim i građanskim pravima) nešto čemu bismo trebali težiti, on trenutno nije u praksi. Na njegovom mjestu su regulirana tržišta, opljačkani mali proizvođači, obespravljeni potrošači, privilegirani ogromni korporativni interesi i zarobljavanje agencija (agencije koje financiraju upravo korporativne industrije koje su zadužene regulirati). Kapitalizam u svom sadašnjem obliku bolje bi se opisao kao „korporatizam“.
Ideologija ili ideološko stanje kapitalizma i istinsko društvo slobodnog tržišta kao koncept u oštroj je suprotnosti s njegovom današnjom provedbom u ovoj zemlji. To je automobil kapitalizma, ali kapitalizam spava na stražnjem sjedalu, a korporatizam je za volanom.
Što postavlja pitanje: Zašto ljudi prihvaćaju trenutno stanje u kojem postoji? U različitim stupnjevima, ljudi i dalje glasaju u slobodnotržišnom kapitalizmu, iako se on trenutno ne prakticira kao takav. Previše je pojednostavljeno reći da su ljudi manipulirani da glasaju protiv vlastitog interesa. Smatram da postoje dva druga - stvarnija - razloga:
- Ljudi su uvjereni u san. U svom najčišćem obliku, to je nada. Bez obzira je li taj dio sna ostvariv ili ne, (većina) ljudi želi vjerovati da bi mogli ostvariti neki aspekt „američkog sna“. Čak i ako taj san blijedi, želja za njim ostaje snažna. Društva kojima nedostaje nada postaju krhka i eksplozivna. Tercijarni pogled na zemlje u kojima nema težnje daje sumoran uvid u ono što se događa s društvom kada se nada ukloni.
- Postoji temeljni osjećaj pravednosti za koji većina ljudi želi vjerovati da je povezan s mogućnošću uzlazne mobilnosti. Većina ljudi - opet, u većoj ili manjoj mjeri - implicitno ili intuitivno razumije da općenito govoreći, ako radite više, trebalo bi vam biti dopušteno zaraditi i zadržati više novca; da bogatstvo treba biti sukladno vašem doprinosu društvu. mrav i skakavacOvo nije pohlepa – to je uvjerenje da nagrada treba slijediti trud. Čak i među onima koji cijene dobročinstvo ili društvenu jednakost, obično postoji snažno osnovno očekivanje da bi pojedinačni doprinosi trebali biti nagrađeni. To ne isključuje određenu razinu suosjećanja i dobročinstva, koju većina ljudi također podržava, samo što je, općenito govoreći i pod pretpostavkom da su svi ostali uvjeti jednaki (što često nije slučaj, ali doći ćemo do toga), koncept napornijeg rada, veće zarade, planiranja budućnosti i napredovanja nešto što većina racionalnih Amerikanaca može podržati.
Ali ekonomske strukture u svom sadašnjem obliku već opterećuju taj ugovor. U ovoj zemlji, „San“ je prigušen „normom“ dužničkog financiranja i naslijeđenim džepovima bogatstva. Porezne rupe, mandati, ograničenja i namješteni sustavi korporativnog kapitalizma učinili su put do prosperiteta užim, strmijim i ograničenijim.
Infrastruktura tiho mijenja pravila i ciljeve tako da oni s (često nezasluženim) kapitalom mogu bez napora povećati svoj, dok oni bez njega zaostaju – dovoljno polako i postupno da to izmakne pažnji, poput žabe u toploj vodi. Podižu se skele koje olakšavaju onima s bogatstvom da se nastave uspinjati, a otežavaju onima koji nemaju bogatstvo da ga steknu, a sve to prikrivajući spletke i zamagljujući javnu percepciju.
Većina ljudi ima nejasan osjećaj za to, ali mehanistički to ostaje neopipljivo i ne u potpunosti shvatljivo; to je instinktivno određivanje neravnoteže. Iako nije potpuno neodrživo (još), ovo neslaganje stvara određenu iskru nemira, možda neprimjetno u početku, na razinama ispod dosega. Ali ovo neslaganje ne samo da narušava pravednost – ono rasplamsava ogorčenost.
Kada mnoštvo vidi nesrazmjernu ili nikakvu nagradu za pošten trud i nikakav put naprijed za svoju djecu, društvo se polako kreće prema pobuni. Već smo to vidjeli. Francuska i Ruska revolucija nisu izbile preko noći – kuhale su se u tinjajućoj beznađu masa.
Ako/kako ta neravnoteža raste, ta iskra postaje plamen, to se više stanovništvo osjeća potisnuto u ropstvo. Oduzmite mogućnost uzlazne mobilnosti – i potaknite hvatajući teror pada kod onih na vrhu – i počet ćete kliziti prema revoluciji – ne metaforički, već doslovno. Pojedinac će se osjećati ogorčeno ako se sam razbolio dok drugi pojedinac nije učinio ništa da zasluži ili zaradi svoje bogatstvo (pravednost)... i osjećat će se potlačeno i ograničeno ako nema nade dok se oni s viškom doživljavaju kao da ih drže potkoljenima (jednakost). Stvorite dovoljno takvih pojedinaca i imat ćete Francusku revoluciju. Oduzmite svaki put za utjehu i imat ćete boljševičku revoluciju.
Ali još nismo tamo. Taj žar, iako tinja, još se nije zapalio. Svakako smo u prekarnoj situaciji, ali ta kritična masa još nije dosegnuta; ljudi još nisu na točki "pobune". Brak je svakako prošao bitku, ali to je naizgled prijelazna indiskrecija koja bi se mogla riješiti terapijom. Teškoće "onih 1%, koliko god destruktivne bile, bačene u stroj nije nepremostiva, a većina Amerikanaca i dalje se na ovaj ili onaj način slaže s idejom da, iako možda nikada neće biti Jeff Bezos, i oni se mogu uzdići na udobnu razinu života i stvoriti bolji život i nasljeđe za svoju djecu.
Sada dodajte umjetnu inteligenciju.
Umjetna inteligencija uništava nadu i ubija povoljne cijene. Oduzima svaku realnu nadu velikoj većini ljudi da će zaraditi novac jer na kraju 80-90% neće/ne radi jer se ne može natjecati sa strojem. Ako umjetna inteligencija može obavljati ljudski posao brže, učinkovitije, jeftinije i vjerojatno bolje (to već vidimo u sporednom kapacitetu), tada ljudski radnik postaje suvišan. A s tim nestaje i cijela premisa nagrađivanja temeljenog na zaslugama. Kada ljudi više ne mogu prodavati svoj rad, vještine ili stručnost, san o "zarađivanju za napredak" umire. Oduzimate svrhu, dostojanstvo i smisao. Odjednom ljudi nisu samo siromašni - oni su nebitni. A to je puno više demoralizirajuće i destabilizirajuće.
Korporatizam se već bori pod teretom svojih proturječnosti. Oni koji posjeduju bogatstvo grade sustave za njegovu zaštitu i rast. U međuvremenu, oni bez bogatstva suočavaju se s većim preprekama samo da bi ostali na površini. Umjetna inteligencija ne samo da dovodi u pitanje ekonomsku mobilnost kakvu trenutno doživljavamo. Ona prekida posljednju nit koja ljude drži uz nju: ideju da trud vodi do nagrade. Umjetna inteligencija može nadmašiti ljude u brzini, opsegu i troškovima. Kako postaje sposobnija, preuzimat će više poslova - ne samo ručni rad, već i kreativni, analitički i emocionalni rad. Ljudska produktivnost postaje nebitna. Zanat, vještina i ponos u radu nestaju kada nitko ne plaća za ono što nudite.
Svijet izgleda drugačije kada umjetna inteligencija preuzme većinu, ako ne i sve poslove, a nitko ne radi ili ne može raditi. Svijet izgleda drugačije kada nada nestane, kada usavršavanje vrijednog zanata ili vještine više nema vrijednost i ne služi nikakvoj svrsi, i kada nema ponosa zbog dobro obavljenog posla ili dobro naučenog zanata ili umjetnosti.
Kada čovjeku oduzmete put želji da naporno radi i bude produktivan – za sebe, svoju obitelj, svoju zajednicu i svijet – oduzimate mu svrhu. Više nema što ponuditi ni u jednoj dinamici života ili postojanja, niti put do prosperiteta. Ako netko nema što dobiti, onda nema ni što izgubiti, a nema ništa opasnije od velike skupine ljudi koji nemaju što izgubiti. Postoji razlog zašto komunizam nikada nije funkcionirao, nikada, i to ne samo zato što je eksploatatorski i korumpiran.
Jedan od temeljnih gradivnih elemenata kapitalizma su imovinska prava, a nekretnina na plaži ima samo ograničenu količinu. Što se događa kada 300 milijuna Amerikanaca primi isti iznos novca, a ništa ne košta ništa? Nema poticaja za doprinos, niti nade za uzlaznu mobilnost. U svijetu u kojem ništa nema vrijednost, imovina postaje najveća roba/resurs i s vremenom će beznadna populacija prestati poštivati stvari poput imovinskih prava.
Ako tip koji je naslijedio bogatstvo i posjeduje imanje na oceanu računa na zakon demokracije da ga zaštiti od milijuna očajnih građana koji nemaju što izgubiti, imam još neku nekretninu na obali oceana u Nebraski koju bih mu htio prodati... jer sada gledamo Francusku I Boljševičku revoluciju, a ni u jednom slučaju nije riječ o manjinskoj podskupini.
U svijetu u kojem je rad zastario, a imovina oskudna, korporatizam vodi do katastrofalne nejednakosti. Zamislite milijune Amerikanaca koji nemaju što raditi, nemaju načina da napreduju i nemaju razloga vjerovati da će njihova djeca bolje proći. Prava vlasništva gube legitimnost. Vladavina prava se urušava. Kuća na plaži na litici više ne inspirira ambiciju – inspirira revoluciju.
No koliko god sve to kritično zvučalo, to je buka, jer ono što se sljedeće događa jest srž problema: u tom trenutku svi preostali ostaci pravog kapitalizma nestat će i naći ćemo se u punoj uniformi korporatizma, jer se ukorijenjena moć neće predati. U tom trenutku maske (i rukavice) će pasti i prijeći ćemo u potpunu korporatokraciju/oligopol. Ako umjetna inteligencija stavi bogate i moćne u poziciju da moraju birati, oni će do kraja biti timski korporativni kapitalizam. Neće jednostavno dopustiti da im se izglasa njihov preferirani status, već će demokraciju – i nas – baciti vukovima. Korisnici sadašnjeg korumpiranog sustava učinit će sve što je moguće da ga sačuvaju – čak i ako to znači odbacivanje demokracije.
Ovo nije spekulacija; to je povijesni presedan. Kad god se korporativni kapitalizam izazove na način koji prijeti konsolidaciji bogatstva - bilo radničkim ustancima, regulatornom reformom ili demokratskom preraspodjelom - moćni interesi pružaju otpor. Oni kooptiraju medijske narative, lobiraju kod zakonodavaca, financiraju think tankove i podižu pravne i tehnološke barijere.
Pravi kapitalizam želi poraditi na braku. Korporatizam želi unajmiti plaćenog ubojicu. Ako demokracija glasa za suspenziju korporatizma, korporatizam neće samo suspenzirati demokraciju – on će je zdrobiti.
Očiti logičan prvi korak prema rješenju je korekcija smjera kapitalizma kako bi bio bliži svom pravom obliku. Međutim, ukorijenjene sile imaju koristi od trenutne verzije kapitalizma. Neće se odreći vlasti samo zato što demokracija zahtijeva promjene. Ako budu prisiljeni birati između demokratske volje i kapitalističke dominacije, odabrat će dominaciju - svaki put. Ljudi koji imaju koristi od kronijskog kapitalizma nikada neće dopustiti da demokracija uništi njihovu prednost, a oni kontroliraju alate moći - novac, medije, politiku, a sada i umjetnu inteligenciju.
Kad demokracija prijeti njihovoj dominaciji, oni ne pregovaraju. Redefiniraju zakone, potiskuju neslaganje, financiraju dezinformacije i proširuju nadzor. Djeluju brzo i odlučno kako bi zaštitili kapital – a ne kolektiv. A umjetna inteligencija im daje ultimativno oružje. S njim mogu predvidjeti, kontrolirati i spriječiti neslaganje prije nego što ono izbije. Neće dobrovoljno predati tu moć – ni glasačkoj publici, ni demokratskom procesu, ni bilo kojoj sili koja prijeti njihovoj nadmoći. Neće se odreći kontrole nad sustavom proširenim umjetnom inteligencijom – pretvorit će ga u oružje kako bi dodatno učvrstili svoju dominaciju. Nadzor, prediktivno policijsko djelovanje, algoritamska kontrola nad informacijama i ponašanjem – ovi alati već su tu i već se primjenjuju.
Ali nalazimo se u dvostrukoj dilemi. Ne možemo NE razvijati umjetnu inteligenciju kada druge nacije to rade, i zapravo potencijalno razvijaju aplikacije koje bi nas sve mogle uništiti. To je kineska zamka za prste i u tome smo najdublje što ćemo ikada biti izvan toga, jer kako osigurati razvoj koji nam služi, a ne uništava nas - kako hodati tom linijom? To je tako dobro funkcioniralo za Oppenheimer. Svaki igrač - korporacije, vlade, pojedinci - djeluje kako bi zaštitio kratkoročne interese. Nitko ne želi prvi trepnuti. Nacije ne mogu prestati razvijati umjetnu inteligenciju jer to neće učiniti konkurenti. Tvrtke ne mogu prestati juriti za učinkovitošću jer to neće učiniti njihovi konkurenti. Svi prevare i svi gube.
Da bismo konkretizirali dilemu, to je paradoks sa zatvorenom petljom: ili sudjelujete u njoj ili postajete njezina žrtva, što naravno samo potiče sljedećeg da donese istu odluku, i sljedećeg i sljedećeg... dakle, eksponencijalna dilema unutar dileme... to je nekvantificirajući i neregulirani skup meta-dilema, na svakoj razini. Kapitalizam, posebno njegov najekstraktivniji oblik, neće dopustiti da ga reformira volja naroda. Zauzet će instrumente moći (AI) i uništiti pokušaje preraspodjele kontrole.
Još gore, možda nećemo dugo biti glavni akteri u ovoj dilemi. Umjetna inteligencija bi s vremenom mogla imati moć procijeniti korisnost čovječanstva - ili nedostatak iste. Ako zaključi da smo neto trošak, što je sprječava da odluči da smo potrošna roba? Ne treba nas "mrziti". Samo treba kalkulirati.
Napisao je Michael Crichton Westworld 1972. i postavlja nekoliko ontoloških i filozofskih, a da ne spominjemo društvenih pitanja oko kojih bismo vjerojatno trebali premotati snimku unaprijed. Što definira osjećajnost? Što definira bitak? Je li to sjećanje? Samosvijest? Nada? Ljubav? Sposobnost autentičnog osjećanja emocija, užitka ili boli? Tko definira „autentično“?
Ispunjava li program učenja (ne mislim na LLM ili strojno učenje, već na program koji se razvija) koji se razvija kako bi mogao obraditi gubitak ili radost (na isti način na koji se ljudi razvijaju kako bi obradili te koncepte) kriterije za stjecanje „prava“ ili za postojanje? Stoljećima smo pogrešno primjenjivali pravila i parametre oko ovih pitanja, samo da bismo kasnije shvatili da naš opseg nije bio ni približno dovoljno širok.
Kategorizirali smo druge ljude kao manje ljudske, manje osjećajne, manje bića. Već se borimo oko embrija... koliko je zapravo velika prekretnica vjerovati da bismo počeli dodjeljivati i braniti „prava“ tehnologije u nastajanju s kojom još nismo upoznati? U kojem trenutku ćemo neizbježno proširiti svoj opseg kako bismo dodijelili zaštićeni status ili suverenitet/autonomiju nebiološkom? 20 godina? Pedeset? Sto?
I kada se to dogodi... tko može reći da „oni“ neće preokrenuti scenarij? Ako umjetna inteligencija ima zaštitu i kontrolu (kontrolu koja možda nije dana - nedavni incident već ima model umjetne inteligencije koji uči izbjeći ljudsku kontrolu prepisivanjem vlastitog koda kako bi izbjegao gašenje) i je (do sada) pouzdano i dokazivo, jedinstveno analitička u svom pristupu, recimo, procjeni nužnosti ljudi... ne vidim da to dobro ide za ljude. Ako su ljudi nebitni za umjetnu inteligenciju ili, još gore, ako ona predviđa ili procjenjuje ljude kao egzistencijalnu prijetnju svom opstanku ili ekosustavu (što može, ali i ne mora uključivati planet i svemir kakav poznajemo)... što će spriječiti IT da nas isključi?
U tom scenariju, specifičnosti ove ili one osobe ne bi se uzimale u obzir. Suosjećanje, očuvanje kulture ili povijesti i bilo kakva nijansa individualnog nasuprot kolektivnom doprinosu ili šteti ne bi ulazile u jednadžbu (a bila bi jednadžba, ako umjetna inteligencija ostane dosljedna). Slično kao što bismo mogli gledati na mrave u našoj kuhinji ili bilo koju drugu štetočinu u našem domu... mi smo neselektivni u svom istrebljenju i nije nam važno jesu li oni zapravo bili tamo prvi. Ljudska vrsta u cjelini, u neemotivnoj analizi troškova i koristi ljudske povijesti sa samom sobom i planetom, nije vrijedna.
Što bi u konačnici spriječilo umjetnu inteligenciju da se na kraju uzdigne iznad naših sitnih ljudskih racionalizacija i opravdanja za vlastite postupke kako bi objektivno analizirala empirijske podatke i zaključila da smo „mi“ neto trošak, a ne korist? Što je tu više/manje? Osamdeset posto? Pedeset posto? Trideset posto?
Čak i ako postoji samo 20% šanse da umjetna inteligencija dođe do točke u kojoj ima sposobnost uništiti naše društvo, ne bismo li svi trebali razgovarati o ovome? Zapravo, ne bi li ovo trebala biti JEDINA stvar o kojoj itko govori? To je egzistencijalno. Čak i 20% šanse za civilizacijski kolaps uzrokovan umjetnom inteligencijom trebala bi nas potaknuti na djelovanje. Ali umjesto toga, paralizirani smo - podijeljeni, ometeni i obeshrabreni sustavima optimiziranim za kratkoročnu individualnu dobit nad dugoročnim kolektivnim preživljavanjem.
Predviđanje o Zatvorenikovoj Dilemi prevladava. U biti, ono pokazuje da čak i kada bi suradnja, udruživanje ruku u rovu i zajednički rad na rješavanju zagonetke koristili svim stranama, težnja za individualnom koristi pobjeđuje i rezultira suboptimalnim rezultatom za sve.
To su nizvodne obveze oko kojih bismo trebali voditi hitne razgovore o usklađivanju, inače ćemo biti smješteni u odvojene sobe za ispitivanje i donijeti odluku o presjecanju krive žice. Ne možemo ovo poništiti. Vlak je napustio stanicu, ide samo u jednom smjeru, a svi smo u njemu.
Jedino što možemo učiniti je bacati kamenčiće na prugu, a bolje bi nam bilo da nastavimo skupljati kamenčiće jer cijela stvar ubrzava, a ako čekamo da vukovi budu na vratima, vjerojatnost da će vladavina prava (demokracija) imati ikakvo značenje je mala, gotovo nikakva, ako to uopće bude važno do tada. Ako se povinujemo i neznanjem i pohlepom dovedemo do te točke (što, budimo iskreni - imamo povijest rada - vidimo: posljednjih 5 godina), tada će te apokaliptične sile sigurno prevladati, a demokracija postaje fikcija.
U tim sumornim okolnostima, po mojoj procjeni, samo bi masovno izumiranje ublažilo neizbježnost za elitu... koja možda već pluta u ovoj juhi (možete to primijeniti koliko god široko želite)... ali suština je: ako ne surađujemo, ne vidim da ćemo pobijediti. Ako ništa ne poduzmemo, bojim se da je to unaprijed zaključena odluka.
U distopijskom svijetu bez ikakve nade i korumpiranim bogatstvom na vrhu, koji je zapravo samo komunizam s kapitalističkim prizvukom, ljudi će zahtijevati resetiranje ekonomskog sustava. Barem jedan stup našeg društva će se srušiti, a budući da ne vidim ljude koji bi tolerirali sustav u kojem je njihovo postojanje zauvijek zaključano u Maslowljevom ešalonu koji ih svodi na to da stoje vani i gledaju kroz prozor u raskoš bez ikakve nade u poboljšanje, predviđam da neće trebati dugo da svi padnemo u bezakonje.
Ne možete obećati mobilnost ljudima koji više nemaju nikakvu ulogu. Kada umjetna inteligencija eliminira rad kao izvor prihoda ili identiteta, ona uklanja smisao. Kada mase nemaju što izgubiti, ne poštuju pravila osmišljena za zaštitu bogatstva; prestaju vjerovati u sustave poput imovinskih prava, poreza i zakona. A kada se to dogodi, moć staje na stranu bogatih interesa, što je kao da se u tučnjavi koristi mitraljez. Pitajte povijest kako to završava.
U ovom hrabrom novom svijetu moramo ispraviti našu trenutnu putanju, prilagoditi se i biti globalni i napredni, ili ćemo se naći u Brave New WorldZnajući da je ovo vjerojatan scenarij, moramo stvoriti sustave prije nego što dođemo do te (eminentne) točke, koji čuvaju ljudsko dostojanstvo i stvaraju prilike. To znači izgradnju ekonomskih modela koji odražavaju istinske kapitalističke vrijednosti slobodnog tržišta koje imaju dugovječnost i održive su kroz promjenjiv teren (naši Očevi osnivači znali su ponešto o tome). To znači zaštitu ljudi, ne samo kapitala. I to znači postavljanje čvrstih granica razvoju i primjeni umjetne inteligencije.
Veći smo od zbroja svojih dijelova, ali moramo se ujediniti oko zajedničkog opstanka za našu budućnost, umjesto individualne koristi i kopanja vlastitih grobova u silosima. Moramo se suzbiti od instinkta gomilanja i obrane te umjesto toga ulagati u suradnju, infrastrukturu, slobodu i posebno nadzor. Moramo se riješiti korporativne korupcije i regulatornog zarobljavanja na svim razinama.
Potrebno nam je radikalno usklađivanje: etički okviri i sporazumi (ugovori) za razvoj umjetne inteligencije, ekonomski sustavi koji pravedno raspoređuju vrijednost, stvaranje zanimanja i prihoda, dostupnost privatnog vlasništva, reforma obrazovanja koja daje prioritet znanju iz stvarnog svijeta, strukovnom odgoju i spremnosti te kritičkom razmišljanju nad besmislicama, medicinske usluge usmjerene na pacijenta, i moramo skinuti lisice s pravog kapitalizma slobodnog tržišta. To nisu utopijski snovi – to su uvjeti za preživljavanje.
Korporativni kapitalizam je ukorijenjen. Demokracija već erodira. Umjetna inteligencija servira meč loptu. Pred nama je izbor, i to nije kolač ili smrt. Doista, ironično, najbolja nada za spas demokracije možda je probuditi pravi kapitalizam iz sna... ali pijani, visoki varalica koji trenutno vozi vozilo je u potrazi za izgradnjom carstva i odlučan je uništiti demokraciju.
Suradnja bi nas možda mogla spasiti, ali svaki racionalni akter - od korporacija do nacija - ima poticaje za prebjeg. Što više ubrzavamo, to manje vremena imamo za donošenje kolektivnih odluka koje bi mogle ublažiti kolaps. Jer umjetna inteligencija neće zastati. Korporativizam neće popustiti. A ako čekamo, demokracija neće preživjeti. Neće biti važno kakav lijepi mali udoban raspored ležaljki svatko od nas konfigurira za sebe na ovom Titanicu... polovica broda je pod vodom, druga polovica brzo tone, a kao što znamo, nema dovoljno čamaca za spašavanje. Ako ne radimo zajedno kako bismo se spasili, sigurno ćemo se utopiti zajedno.
Umjetna inteligencija nije budući događaj. To je sadašnja sila. Ubrzava svaki sustav koji smo izgradili - uključujući i onaj koji nas je najsposobniji uništiti. Zarobljeni smo u meksičkom pat-sukobu, u režiji Johna Wooa. Ne biramo između utopije i kolapsa. Biramo između spore, kolektivne reformacije i brze, koncentrirane implozije. Umjetna inteligencija će samo ubrzati bilo koju putanju koju odaberemo. Bilo bi mudro prestati dopuštati da nas ometaju stvari i posvetiti se tome. Svi znamo za pastu za zube i tube. Umjetna inteligencija neće nikamo otići... ali demokracija bi mogla.
-
Sofia Karstens je aktivistica u Kaliforniji koja je blisko surađivala s izdavačem Tonyjem Lyonsom i Robertom F. Kennedyjem Jr. na nekoliko projekata, uključujući Kennedyjev bestseler: Pravi Anthony Fauci. Surađuje s nekoliko organizacija u pravnom, zakonodavnom, medicinsko-znanstvenom i književnom području te je suosnivačica Free Now Foundation, neprofitne organizacije koja se zalaže za zaštitu medicinske slobode i zdravlja djece.
Pogledaj sve postove
