DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Poruka i optika Joea Bidena adresa od 1. rujna 2022. bili su zapanjujući u našim navodno prosvijećenim vremenima. Sredinom 1930-ih, međutim, oboje su bili konvencionalna politika. To je bilo vrijeme u kojem je najprijetnije otkriće modernog doba usavršeno u političkoj retorici. To otkriće bilo je da je najuspješniji put do stabilnosti režima ujedinjenje političkih prijatelja oko gnušanja i mržnje prema nekom domaćem neprijatelju.
Tko je neprijatelj može se promijeniti. Najvažnije je da se neprijatelj doživljava kao egzistencijalna prijetnja prijateljima nacije. Mora ga se prozvati, iskorijeniti, onesposobiti, pa čak i eliminirati. I mase ljudi moraju se složiti s tim, čak i sudjelovati u tome. Moraju se potaknuti da osjete svojevrsnu krvožednost – fraza koja savršeno utjelovljuje puninu uvida.
Ova poanta produbljuje i proširuje Niccolò Machiavellijev recept za političku kontrolu. Po njegovom mišljenju, prioritet bi uvijek trebao biti uništavanje konkurenata za prijestolje. Samo na taj način Princ može mirno spavati, a narod živjeti u miru.
Machiavelli je živio u vremenima apsolutne moći kada je država bila smrtna, povezana sa životom osobe. Demokracija i izum bezlične države promijenili su recept za osvajanje i zadržavanje vlasti. Više se nije radilo o držanju neposrednih konkurenata na distanci. Sada se u napore moralo uključiti cijelo stanovništvo.
Carlu Schmittu (1888.-1985.), njemačkom pravniku i profesoru koji je sve svoje vještine upotrijebio u službi Hitlera, a ipak doživio duboku starost, palo je na pamet da zacrta novi put za novo doba. Njegov snažan esej Koncept političkog (1932.) ostaje najoštriji izazov liberalizmu napisan u jednom stoljeću. Čak i danas jasno govori o mračnom putu do političkog uspjeha i služi kao nacrt koji svaki režim treba primijeniti u službi preživljavanja.
Suštinu je sažeo na način koji svatko može razumjeti. Režim opstaje i napreduje na temelju razlike prijatelj/neprijatelj. Prijatelji čine političku zajednicu. Neprijatelji su ono protiv čega je zajednica organizirana. Nije važno tko čini neprijatelja. Može se identificirati po rasi, vjeri, etničkoj pripadnosti, dobi, obliku tijela, geografiji... ništa od toga nije bitno. Sve što je važno jest da su 1) ljudi na vlasti donijeli odluku i da 2) je ona vjerodostojna većini politički značajnih građana koji čine prijatelje.
Čitajući esej danas, lako je uočiti politički etos nacizma. Doista, Schmitt je napisao formulu, i to ne samo za neprijateljstvo Židova i drugih koji nisu lojalni režimu. Njegova shema se šire primjenjuje na bilo koji režim koji treba učvrstiti svoj položaj i steći potpunu moć. Polja smrti također nisu prevelika, s obzirom na to da piše:
Država kao odlučujući politički entitet posjeduje ogromnu moć: mogućnost vođenja rata i time javnog raspolaganja životima ljudi. Jus belli sadrži takvu odredbu. Implicira dvostruku mogućnost: pravo da od svojih članova zahtijeva spremnost na smrt i bez oklijevanja ubijanje neprijatelja.
Za Schmitta, politika zahtijeva rat, bilo da je u tijeku ili kao uvjerljiva prijetnja. Taj rat može biti domaći ili međunarodni. Glavna je poanta ojačati pravo države da raspolaže životima i potaknuti stanovništvo na spremnost da učini djelo ili umre pokušavajući. Samo tim putem osigurana je stabilnost i dugovječnost politike i države.
Da, on je vodeći politički teoretičar totalitarne diktature. Schmitt je koncept podjele vlasti, kontrole i ravnoteže te ustavna ograničenja smatrao dosadnim preprekama na putu prema smislenom životu koji se živi kroz politiku. Međutim, on smatra da su svi ti pokušaji „ograničavanja vlade“ u praksi nepromišljeni i u principu besmisleni.
Tvrdio je da je liberalna demokracija neodrživa u biti zato što je dosadna, posebno ona koja uzdiže trgovinu kao prvo načelo ljudskog mira i pripadnosti. To, tvrdio je, previše duboko utapa iskonske instinkte: herojstvo, bitku, trijumf, hrabrost, prevrat i potrebu svakoga da vlastiti život bude vrijedan na način na koji bi hegelijanac mogao shvatiti taj pojam. Da, to uključuje krvoproliće.
San o liberalizmu u stilu 19. stoljeća smatrao je samo himerom. On žudi za društvom bez politike, rekao je, ali nama je politika potrebna i potrebna je jer želimo pripadnost i borbu, misiju koja uključuje pobjedu nad neprijateljem i nagrađivanje vlastitog plemena koje je odano vođi.
Sve navedeno uzima zdravo za gotovo. Posebno prezire Benjamina Constanta (1767.-1830.) i njegovu ogromnu razliku između slobode antičkih i modernih. Za antičke, pisao je, sloboda je značila imati određenu riječ u zakonima i regulaciji javnog života. Bila je rezervirana za nekolicinu. Ali moderni su počeli zamišljati novi svijet univerzalne slobode i prava, koja se najizravnije ostvaruju kroz sposobnost posjedovanja imovine i sudjelovanja u trgovačkoj razmjeni. Za Constanta, to je omogućeno porastom i širenjem bogatstva koje nas je odvelo daleko od prirodnog stanja u kojem se samo borimo za preživljavanje i umjesto toga živimo s nadom u bolji i dulji život.
Schmitt je prezirao ovo gledište. Rekao je da populacija koja živi buržoaskim životom nema smisla i neće dugo tolerirati takav površan način života. Umjesto toga predlaže koncept političkog kao zamjenu, naime borbu za kontrolu nad državom i društvom u cjelini. U biti, želio je oživjeti drevni oblik slobode za koji je Constant rekao da je davno prošao i da je dobro prošao.
Čudno, Schmittova uspomena ne živi u sramoti. Danas ga poštuju, pa čak i štuju, u zemljama diljem svijeta, a proučava se na svakom višem kolegiju političke filozofije. Čini se da svaki antiliberalni režim na kraju pronađe put do Schmittovih spisa.
Sjetite se ljeta 2021. Bidenova administracija je s rastućom budnošću gurala svoj program cijepljenja protiv „oklijevajućeg“ stanovništva. Bijelu kuću je zavladao fanatizam uvjerenjem da 70-80 posto javnosti mora podržavati Bidena kako bi se pripisale zasluge za okončanje pandemije. New York Times objavio je poseban članak u kojem se navodi da je 1) najveći broj zaraženih bio na jugu, 2) jug po državama bio najmanje cijepljeno područje u zemlji, 3) mnogi od tih ljudi glasali su za Trumpa.
Sljedeći koraci bili su očiti. Nazivanjem neprijatelja necijepljenima, Bidenova administracija mogla je tvrditi da produžuju pandemiju, a tu je bila i politička poanta: Trumpovi birači uništavali su zemlju. Propagandna linija ispunila je sve Schmittove uvjete, čak i onaj koji se odnosio na smrt: sjetite se predviđanja zime smrti za one koji odbiju cjepivo.
Naravno, tek nekoliko tjedana kasnije virus je migrirao na Srednji zapad, a zatim na sjeveroistok i cijela se priča raspala. Tada je Bidenova administracija prestala osuđivati „pandemiju necijepljenih“.
Ipak, navika je bila ukorijenjena. Od tada nadalje, Schmittov predložak bit će put do političke sigurnosti. To postaje još važnije s obzirom na Bidenovu nisku ocjenu i široko rasprostranjeno predviđanje da bi demokrati mogli izgubiti svu kontrolu nad Kongresom u studenom. Očajnička vremena i očajničke mjere. Stoga je to bio govor 1. rujna u kojem je imenovan neprijatelj i uzdignut prijatelj države.
Kakav je Schmittov status danas i imamo li ikakav dokaz da je to ono što pokreće Bijelu kuću? Imamo samo sve znakove, simbole i retoriku. Schmitt je muza. Ali ovdje ima i više. Sam odgovor na pandemiju – koji je bio Xi Jinpingovo prokletstvo za svijet – čini se da posuđuje sa Schmittovih stranica. Razmotrite što Čang Če pisao je o Schmittovom utjecaju na Kinu u knjizi The Atlantski u prosincu 2020.:
Kina je posljednjih godina svjedočila porastu interesa za rad njemačkog pravnog teoretičara Carla Schmitta... Kineska fascinacija Schmittom porasla je početkom 2000-ih kada je filozof Liu Xiaofeng preveo glavna djela njemačkog mislioca na kineski. Nazvane "Schmittova groznica", njegove ideje potaknule su politologiju, filozofiju i pravo na kineskim sveučilištima. Chen Duanhong, profesor prava na Sveučilištu u Pekingu, nazvao je Schmitta "najuspješnijim teoretičarem" koji je u svoju disciplinu unio političke koncepte. ...
Kineski predsjednik Xi Jinping značajno je pomaknuo ideološko težište unutar Komunističke partije. Ograničena tolerancija koju je Kina imala prema neslaganju gotovo je nestala, dok su navodno autonomne regije (geografski i kulturno), uključujući Xinjiang, Unutarnju Mongoliju i Hong Kong, doživjele ograničavanje svojih sloboda. U međuvremenu, nova skupina znanstvenika bila je u usponu. Poznati kao "statisti", ovi akademici zastupaju ekspanzivan pogled na državnu vlast, čak i širi od njihovih kolega iz establišmenta. Samo čvrstom rukom, vjeruju, nacija može osigurati stabilnost potrebnu za zaštitu slobode i prosperiteta. Kao što je članak iz 2012. u Utopija, kineski online forum za etatističke ideje, jednom je rekao: „Stabilnost je iznad svega.“
Utjecaj KPK-a osjetio se u SAD-u u posljednje dvije godine na mnogo načina, a sve je to opširno dokumentirano u Brownstone institutu, uključujući, naravno, i putovanje u Wuhan u veljači 2020., bliske veze između NIH-a/Faucija i laboratorija u Wuhanu, način na koji je WHO slavio veliki, ali lažni uspjeh Kine u suzbijanju virusa. Otkriće da je Schmitt neobično popularan u višim slojevima KPK-a možda je zapanjujuće, ali možda i ne s obzirom na sve što znamo.
Prvi put sam napisao Što se tiče Schmitta, to se događalo u kontekstu uspona alternativne desnice. Inspiriran Trumpovom vlastitom primjenom tropa prijatelj/neprijatelj, pokret je dobio na zamahu i pripremio put. Bidenova administracija eskalirala je ovaj trop, dodajući Schmittov nagovještaj biomedicinske zlobe: prihvati injekciju ili budi proglašen neprijateljem. Sada se radi samo o sirovoj moći: neslaganje se smatra opasno nelojalnim i previše remetilačkim za tolerirati.
Kao i u međuratnom razdoblju, zapanjujuće je koliko lako intelektualci i režimi mogu migrirati iz i u različite ideološke oblike, a pritom zadržati filozofsku orijentaciju onoga čemu se navodno protive. Prijatelji i neprijatelji postaju zrcalne slike jedni drugih, zbog čega je Biden u govoru u kojem poziva na jedinstvo istovremeno nazvao veliki dio američkog biračkog tijela prijetnjom demokraciji, pod čime misli na državu kojom vlada.
Sjetimo se da je Carl Schmitt prezirao Ameriku i sve što je ona predstavljala, posebno ideju individualne slobode i ograničenja vlade. Jedno je proučavati njegove spise na poslijediplomskom studiju kao upozorenje što znači okrenuti se protiv prosvjetiteljskih vrijednosti. Sasvim je druga stvar koristiti njegove teorije kao održiv put do održavanja vlasti kada se čini nestabilnom, ne samo u Pekingu već i u Washingtonu. To bi nas sve trebalo uistinu prestrašiti.
-
Jeffrey Tucker je osnivač, autor i predsjednik Brownstone Instituta. Također je viši ekonomski kolumnist za Epoch Times, autor 10 knjiga, uključujući Život nakon karantene, i tisuće članaka u znanstvenom i popularnom tisku. Široko govori o temama ekonomije, tehnologije, socijalne filozofije i kulture.
Pogledaj sve postove
