DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Ovdje se ne radi o tome postoji li nešto poput doslovnog društvenog ugovora. Ta je fraza oduvijek bila metafora, i to neprecizna, budući da su je prvi put upotrijebili mislioci prosvjetiteljstva pokušavajući pronaći opravdanje za neku vrstu kolektivne prakse.
Dovoljno je lako smatrati društveni kontakt ne eksplicitnim, već implicitnim, razvijenim i organskim za javni um. Na najintuitivnijoj razini, možemo ga smatrati široko rasprostranjenim razumijevanjem međusobne obveze, veze koja obvezuje, a također i odnosom razmjene između društva i države. Minimalna ideja društvenog ugovora je težiti široko rasprostranjenoj sigurnosti, prosperitetu i miru za što više članova.
Bez obzira koliko usko ili široko shvaćate tu frazu, ona u osnovi uključuje zajednička očekivanja o tome što vlada treba, a što ne treba činiti. Iznad svega, to znači zaštitu javnosti od nasilnih napada i stoga obranu prava i sloboda ljudi od nametanja osobi, javnoj ili privatnoj.
Današnja je stvarnost da je društveni ugovor prekršen u narodima diljem svijeta. To se odnosi na široko rasprostranjeni neuspjeh socijalne skrbi, zdravstvenih sustava i stabilnog novca. To uključuje i medicinsku regrutaciju poznatu kao obvezno cijepljenje. To utječe na masovne migracije, kao i na kriminal, te mnoga druga pitanja. Sustavi diljem svijeta zakazuju zbog lošeg zdravlja, niskog rasta, inflacije, rastućeg duga te raširene nesigurnosti i nepovjerenja.
Razmotrimo najšokantniji slučaj u vijestima: zapanjujući neuspjeh izraelske vlade u zaštiti svojih građana od neprijateljskih elemenata s druge strane granice. Otkrivajuća vijest članak u New York Times objašnjava posljedice. Uključuje:
„potpuni slom povjerenja između građana i države Izrael i kolaps svega u što su Izraelci vjerovali i na što su se oslanjali. Prve procjene ukazuju na propust izraelske obavještajne službe prije iznenadnog napada, neuspjeh sofisticirane granične barijere, spor početni odgovor vojske i vladu koja se, čini se, bavila pogrešnim stvarima, a sada se čini uglavnom odsutno i nefunkcionalno.“
Štoviše: „Javni bijes na vladu pojačan je dosadašnjim odbijanjem gospodina Netanyahua da otvoreno prihvati bilo kakvu odgovornost za katastrofu 7. listopada.“
Nahum Barnea, istaknuti izraelski komentator, rekao je to ovako: „Žalimo za onima koji su ubijeni, ali gubitak tu ne prestaje: Izgubili smo državu.“
Istina, vrlo se malo raspravljalo o ovoj strašnoj temi, i to je razumljivo. Izrael je u svojoj osnovi, kao projekt i povijest, obećanje sigurnosti za židovski narod. To je srž svega. Ako ne uspije ovdje, ne uspijeva svugdje.
Uostalom, napadi Hamasa bili su iznimno dobro isplanirani tijekom dvije ili možda tri godine. Gdje je bila slavna izraelska obavještajna služba? Kako je moguće da je mogla zakazati na toliko mnogo načina koji završavaju neopisivim kaosom i ubojstvima, čak do te mjere da je sam Izrael sputan u svom odgovoru zbog postojanja tolikog broja talaca?
To je krajnje srceparajuće, ne samo zbog gubitka života, već i zbog gubitka međusobnog povjerenja o kojem ova nacija toliko ovisi.
Dakle, koji je odgovor? Dio odgovora leži u činjenici da je prije 3.5 godine izraelska vlada svoju pozornost usmjerila na suzbijanje virusa kao nacionalni prioritet. Nije se radilo samo o socijalnom distanciranju i zatvaranju tvrtki. Radilo se o praćenju kontakata, masovnom testiranju i nošenju maski. Obavezno cijepljenje u zemlji bilo je među najprisilnijima i najopsežnijima na svijetu.
Gotovo odmah na početku krize, izraelska vlada je pooštrila mjere, idući dalje od američkih. Gotovo godinu dana kasnije, postale su još strože, a ublažile su se tek godinu dana kasnije.
Kao što je Sunetra Gupta rano istaknula, ovo je već bilo gotovo univerzalno kršenje društvenog ugovora o tome kako se nositi sa zaraznim bolestima. U gotovo svakoj naciji imali smo pravila izolacije kako bismo zaštitili radnike u nekim slojevima, dok su radnici u drugim slojevima bili gurnuti pred virus.
To je proturječilo svoj modernoj praksi javnog zdravstva, koja je dugo izbjegavala podjelu na ovaj način. Teorija prošlosti je da je zarazna bolest teret koji se društveno dijeli s posebnim naporima za zaštitu ranjivih - ne na temelju klase, rase i pristupa, već na temelju osobina ljudskog iskustva koje dijele svi.
Upozorenja disidenata iz znanstvenih krugova stizala su od samog početka – čak i desetljeće i pol ranije – da bi bilo što poput karantene uništilo povjerenje u javno zdravstvo, poštovanje prema znanosti i povjerenje u vladine institucije i one koji su s njima povezani. Upravo se to dogodilo diljem svijeta.
I to je bio samo početak. Nalog za cijepljenje koji gotovo nitko nije trebao ili želio bio je ludi kao sljedeća razina. Zahtijevao je pristup "cijele vlade" i postao je prioritet koji je nadmašio sve ostale.
Svako nacionalno iskustvo je drugačije u detaljima, ali tema u svim zemljama koje su pokušale ekstremne mjere kontrole virusa zanemarila je druge probleme. U SAD-u je svaki drugi problem odgođen.
Na primjer, tijekom tih godina, pitanje imigracije postalo je najvažnije u životima ljudi, posebno onih u pograničnim državama koje su dugo živjele s delikatnom ravnotežom prijateljskih odnosa i kontroliranih tokova ljudske populacije. Tijekom godina Covida to je dignuto u zrak.
Očito je to bilo istina i za obrazovnu politiku. Desetljeća usredotočenosti na obrazovno zdravlje i ishode odbačena su u korist potpunog zatvaranja škola koje je trajalo godinu dana i dulje.
To je vrijedilo i za ekonomsku politiku. Odjednom, i naizgled niotkuda, nitko se nije mogao zamarati vjekovnim upozorenjima protiv prevelikog širenja novčane mase i javnog duga. Kao da je sva stara mudrost stavljena na policu. Bogovi bi sigurno nagradili naciju koja kontrolira virus ne dopuštajući im da požnje plodove vrtloga koji proizlazi iz nečuvenih razina potrošnje i tiska. Doista, sve te ugrađene sile prirode svejedno su se pojavile.
Ideja zatvaranja nacija i gospodarstava kako bi se usredotočile na kontrolu virusa bila je milenaristička u svojim ambicijama. Bila je to čista fantazija. Vrijeme ne staje. Samo se pretvaramo da ga zaustavljamo. Društva i gospodarstva uvijek se kreću naprijed s vremenom, poput mora koja se uklapaju i teku s rotacijom Zemlje. Nijedna vlada na svijetu nije dovoljno moćna da to zaustavi. Pokušaj proizvodi katastrofu.
Prošle su tri i pol godine otkako je započeo ovaj veliki eksperiment, a sada mnoštvo ljudi diljem svijeta tek sada u potpunosti shvaća razmjere štete i tko ju je uzrokovao. Uostalom, imamo internet kojim možemo dokumentirati što se dogodilo, tako da zagovornicima karantena ne ide ništa od toga da se samo pretvaraju da se ništa nije dogodilo. Kad im se pruži prilika, birači su počeli tjerati te ljude s dužnosti ili bježe prije nego što se suoče s poniženjem.
Tijekom vikenda, ovo se dogodilo na Novom Zelandu, jednoj od najzatvorenijih država na svijetu tijekom godina Covida. Premijer iz tih godina, koji je tvrdio da je jedini izvor istine, pronašao je utočište na Harvardu dok je politika nacije ušla u fazu previranja.
Svaka nacija ima priču o neuspjehu i tragediji, ali ona koja nas najviše pogađa je možda izraelska. Pišem nakon krvožednih napada na nevine koji su se dogodili tijekom nacionalne krize, čiji će odgovor neizbježno osloboditi nove sile nasilja i uzvratnog udara. Pitanja o sigurnosnim propustima koji su doveli do ovoga ne nestaju. Ona postaju sve intenzivnija iz sata u sat.
Nacija poput Izraela, geografski mlada i krhka, u osnovi ovisi o vladi koja može ispuniti svoje obveze prema svom narodu. Kada ona propadne tako spektakularno i s tako ogromnim gubitkom, to donosi novi trenutak u nacionalnom životu, onaj koji će odjeknuti daleko u budućnosti.
Manje spektakularno, druge nacije suočavaju se sa sličnom krizom povjerenja u vodstvo. Svi podsjetnici da smo vam rekli ne rješavaju temeljni problem s kojim se danas suočavamo diljem svijeta. Krize se gomilaju, a analitičari koji upozoravaju da smo u trenutku 1914. kao da govore istinu koju ne želimo čuti, ali bismo trebali.
Ideja moderne države bila je da će biti bolja od drevnih država jer će biti odgovorna narodu, biračima, tisku, nadzornim tijelima privatnog sektora i prije svega da će obavljati jedini posao koji joj je dodijeljen: braniti prava i slobode ljudi. To je samo središte modernog društvenog ugovora. Malo po malo, a onda odjednom, ugovor je bio rasparčan.
Ako doista gledamo na nešto slično 1914. godini, povijest bi apsolutno trebala zabilježiti što je neposredno prethodilo tim strašnim danima. Vlade svijeta usmjerile su ogromna sredstva i pažnju na veliki projekt neviđenog opsega: univerzalno ovladavanje mikrobnim kraljevstvom.
Tek smo počeli shvaćati koliko je spektakularno propao središnji plan, a sada se suočavamo s najgorim posljedicama koje čak ni najpesimističniji među nama nisu mogli predvidjeti. Društveni ugovor je uništen. Mora se sastaviti još jedan, drugačije vrste – još jednom, ne doslovno, već implicitno i organski.
-
Jeffrey Tucker je osnivač, autor i predsjednik Brownstone Instituta. Također je viši ekonomski kolumnist za Epoch Times, autor 10 knjiga, uključujući Život nakon karantene, i tisuće članaka u znanstvenom i popularnom tisku. Široko govori o temama ekonomije, tehnologije, socijalne filozofije i kulture.
Pogledaj sve postove
