DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Nedavno se pojavio novi žanr u filozofiji. Naziva se 'teorija izumiranja' ili 'filozofija izumiranja' i, kao što i samo ime govori, temelji se na stvarnoj mogućnosti da ljudska vrsta uzrokuje izumiranje što znači biti čovjek i da bi zapravo mogao izumrijeti kao vrsta. Na str. 9 od Smrt posthumana – Eseji o izumiranju (Svezak 1, Open Humanities Press, 2014.), Claire Colebrook piše:
Postoje tri značenja izumiranja: sada široko raspravljani šesti veliki događaj izumiranja (koji smo počeli zamišljati i svjedok, čak i ako je u iščekivanju); izumiranje drugih vrsta od strane ljudi (pri čemu ugrožene vrste s 'crvenog popisa' dokazuju našu destruktivnu moć); i samoizumiranje ili sposobnost da uništimo ono što nas čini ljudima.
Trebala bi cijela knjiga da se detaljno obrade sve stvari koje nas čine ljudima, ali za sada bi nam Colebrookovo zapažanje (str. 12) trebalo dati neke vrijedne tragove:
Upravo u trenutku vlastitog gubitka, ljudska životinja postaje svjesna onoga što je čini čovjekom - smisla, empatije, umjetnosti, morala - ali može prepoznati te sposobnosti koje razlikuju čovječanstvo tek u trenutku kada im prijeti izumiranje.
Colebrookinoj knjizi objavljena je prije pojave COVID-19, pa se može pretpostaviti da bi u nametanju „nehumanih“ ograničenja poput „zaključavanja“, „socijalnog distanciranja“, „nošenja maski“ i posebno „cijepljenja“ pronašla dovoljno dokaza za svoj argument o izumiranju onih kvaliteta koje su izrazito ljudske.
U svojoj knjizi, Tijela drugih (All Seasons Press, 2022.), Naomi Wolf dala je oštro tumačenje podmuklog načina na koji su sva ta ograničenja ciljala na našu samu čovječnost ozbiljno ograničavajući konstitutivno ljudske stvari koje obično činimo, poput zagrljaja ili dodirivanja s ljubavlju, ili okupljanja u različitim kulturnim prostorima radi slavlja, zabave ili vjerskog štovanja.
Potvrđujući Wolfov uvid, sjećam se da je u jednom od svojih video obraćanja međunarodni odvjetnik i poznati čelnik Međunarodnog odbora za kaznene istrage, dr. Reiner Fuellmich, ispričao priču – koja se stvarno dogodila – o starijoj ženi koja moli muškarca koji stoji blizu nje u javnom prostoru da joj se ne približava zbog straha od zaraze strašnim koronavirusom. Umjesto da se povuče, muškarac istupi naprijed i zagrli staricu, obavijajući je rukama. Ona ga zauzvrat ne odgurne, već mu (što nije iznenađujuće) prizna da joj je to najviše nedostajalo.
Sve te stvari daju vjerodostojnost Colebrookovoj tvrdnji da svjedočimo izumiranju onoga što nas čini ljudima. U svom eseju „Masovno formiranje i psihologija totalitarizma“ (u knjizi Roberta W. Malonea Laži koje mi je vlada rekla – i bolja budućnost koja dolazi; Skyhorse Publishing, 2022.), Matthias Desmet sažima što se dogodilo tijekom COVID-a na sljedeći način (str. 100):
COVID kriza nije došla niotkuda. Uklapa se u niz sve očajnijih i samodestruktivnijih društvenih reakcija na objekte straha: teroriste, globalno zatopljenje, koronavirus. Kad god se u društvu pojavi novi objekt straha, postoji samo jedan odgovor: povećana kontrola. U međuvremenu, ljudska bića mogu tolerirati samo određenu količinu kontrole. Prisilna kontrola vodi strahu, a strah vodi još većoj prisilnoj kontroli. Na taj način društvo postaje žrtvom začaranog kruga koji neizbježno vodi do totalitarizma (tj. ekstremne vladine kontrole) i završava radikalnim uništenjem i psihološkog i fizičkog integriteta ljudskih bića.
Što takvo „radikalno uništenje“ predstavlja, mnogi od nas su svjedočili tijekom više od tri godine – barem oni (relativno mali postotak ljudi) koji su… ne negativno je pogođeno onim što Desmet naziva „masovnim formiranjem“, što on karakterizira na sljedeći način (str. 98): „Što je zapravo masovno formiranje? To je specifična vrsta grupnog formiranja koja ljude čini radikalno slijepima za sve što ide protiv onoga u što grupa vjeruje.“
Na taj način uzimaju zdravo za gotovo i najapsurdnija uvjerenja.” Desmet (str. 100) dalje podržava tvrdnju Hannah Arendt uvid (već 1951.), da se „u našem društvu pojavljuje novi totalitarizam. Ne komunistički ili fašistički totalitarizam, već tehnokratski totalitarizam.“ To ne samo da svjedoči o oštrini intuicije njemačko-američkog filozofa, već i oštrije ističe stupanj do kojeg je takav „tehnokratski totalitarizam“ danas postao gotovo sveprisutan, pogoršavajući „izumiranje“ naše ljudskosti na neviđen način. Ali Desmet ima i više uzdižućih stvari za reći (str. 100):
Kao i uvijek, određeni dio stanovništva će se oduprijeti i neće postati žrtvom masovnog formiranja. Ako taj dio stanovništva donese ispravne odluke, na kraju će pobijediti. Ako donese pogrešne odluke, propast će. Da bismo vidjeli koji su pravi izbori, moramo početi od duboke i točne analize prirode fenomena masovnog formiranja. Ako to učinimo, jasno ćemo vidjeti koji su pravi izbori, kako na strateškoj tako i na etičkoj razini.
Desmetov značajan doprinos takvoj analizi 'formiranja mase' u njegovoj knjizi, Psihologija totalitarizma (2022.) vjerojatno je poznat mnogim čitateljima, ali svaka nova publikacija autora koji se usredotočuju na aspekte kontinuiranog pokušaja hvatanja društava diljem svijeta u totalitarnu mrežu dodatno doprinosi prijeko potrebnom razumijevanju ovog žalosnog fenomena, koji je bio ključan u svođenju ljudskih bića na stanje u kojem su njihove prepoznatljive ljudske kvalitete ozbiljno narušene.
Do sada sam se koncentrirao na 'izumiranje' u Colebrookovom smislu onih stvari koje nas 'čine ljudima', ali ovdje je primjenjivo i doslovnije značenje riječi; radikalno formulirano, da je čovječanstvo na rubu izumiranja. Jedna manifestacija takve mogućnosti leži u (sada već poznatoj i po mom mišljenju neopravdanoj) praksi biotehničkih istraživanja 'dobitka funkcije'.
Uobičajeni način na koji se takvo istraživanje opravdava jest tvrdnja da se, modificiranjem prirodno prisutnih patogena u laboratorijima, može pripremiti za takve prirodno nastale 'modifikacije' ili mutacije razvojem 'cjepiva' u iščekivanju takve mogućnosti. Da je takvo opravdanje lažno, postaje sasvim očito u svjetlu laboratorijskog razvoja smrtonosnog virusa koji je kombinacija virusa ptičje i svinjske gripe, istraživanjem financiranim od strane Zaklade Billa i Melinde Gates.
I kao da to već nije bilo u području apsurdnog rizika, istraživački tim, predvođen dr. Yoshihirom Kawaokom, u hibridni virus ugradio je nešto drugo, naime dio ljudskog gena koji bi zaobišao ljudski imunološki sustav i omogućio mu izravan pristup najranjivijim dijelovima organizma. video o ovome (7 minuta i 28 sekundi videa), 'Ice Age Farmer' raspravlja o ovom istraživanju dobitka (smrtonosne) funkcije dr. Kawaoke, koji je prethodno rekao da je „hibridni virus svinjsko-ptičje gripe [moguć]“ i da bi bio „izuzetno smrtonosan“.
U videu o Kawaokinom istraživanju dodatno se otkriva, potkrijepljeno dokumentarnim dokazima iz priopćenja za javnost Sveučilišta Wisconsin-Madison (Ice Age Farmer 2022: 7 min. 43 sek. videa), da je Kawaokin rad rezultirao nečim izuzetno patogenim. U priopćenju za javnost navodi se da (video Ice Age Farmer; 7 min. 50 sek. videa):
Ono što je toliko zanimljivo u vezi s nedavnim eksperimentima dr. Kawaoke jest to da je ciljao na PB2, segment o kojem malo tko zna dovoljno da bi bio odlučujući. Dr. Kawaoka i njegov istraživački tim uzeli su segment ljudskog gena PB2 i spojili ga s virusom ptičje gripe H5N1. Rezultat je smrtonosniji i još virulentniji virus od roditeljskog soja H5N1.
Dr. Kawaoka i njegovi suradnici sada su, i prilično uvjerljivo, imenovali PB2 segment gena odgovoran za smrtnost kod ljudi.
U epizodi "The Ice Age Farmer" (2022.: 8 min. i 30 sek. videa) dalje se navodi da je istraživanje dr. Kawaoke (razumljivo) izazvalo kontroverze u znanstvenoj zajednici, koja je, na njihovu zaslugu, "...izrazila užas zbog stvaranja ovog virusa koji bi učinio ljudski imunološki sustav bespomoćnim".
Bez obzira na to kako znanstvenici poput Kawaoke i 'poduzetnici' koji se oslanjaju na funkciju poput Billa Gatesa mogu pokušati braniti takva istraživanja tvrdeći da ona omogućuju znanstvenicima da predvide i pripreme se za moguće pandemije - vjerojatno uzrokovane ovim stvoreno u laboratoriju virusi – ovo je očito neiskreno i očito se svodi na puko pretvaranje u gaslighting. Kolike su šanse da bi došlo do prirodnog uvođenja segmenta gena PB2 u hibridni virus ptičje/svinjske gripe? Prilično beznačajne. Međutim, ne vrijedi naglašavati da je, s ovakvom vrstom 'istraživanja' koje se provodi u raznim biotehničkim laboratorijima, izumiranje ljudske rase svakako moguće.
Nadalje, ne treba ni spominjati biogenetska istraživanja poput gore spomenutih. Prema Karen Kingston, biotehnološkoj analitičarki i zviždačici, istraživanje koje je proizvelo 'cjepiva' protiv COVID-19 već je stavilo čovječanstvo na stazi do izumiranja.
Iako se pomisao na izumiranje čovječanstva u ovom doslovnom smislu nekima može činiti nategnutom, dokazi koje je Kingston pružio razlog su za zabrinutost. To uključuje ne samo smrtonosnost mRNA 'cjepiva', već i takozvanu „usmjerenu evoluciju“ putem mRNA tehnologije – koja „prisiljava evoluciju ljudi da se spoji s DNK gmazova, insekata i umjetne inteligencije... Radi se o spajanju biodigitalnog s ljudima“ (citirano od strane Huntera u spomenutom članku). Čovjek mora biti slijep. ne vidjeti da je ovdje posvuda napisana smrt ljudske vrste kakvu poznajemo.
-
Bert Olivier radi na Odsjeku za filozofiju Sveučilišta Slobodne Države. Bert istražuje psihoanalizu, poststrukturalizam, ekološku filozofiju i filozofiju tehnologije, književnost, film, arhitekturu i estetiku. Njegov trenutni projekt je 'Razumijevanje subjekta u odnosu na hegemoniju neoliberalizma'.
Pogledaj sve postove
