DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
[Slijedi odlomak iz knjige Jeffreyja Tuckera], Duhovi Amerike: Na polupetstotu obljetnicu.]
Godine 1973., kako se približavala dvjestota obljetnica SAD-a, veliki američki esejist i ilustrator Eric Sloane dobio je narudžbu da napiše knjigu u spomen na ono što je sjajno u Americi. Usredotočio se na ono što smo nekada imali i što bismo mogli izgubiti.
Odabrao je ovu temu jer je bio jedinstven u razumijevanju američkog iskustva prošlosti. Već je napisao i ilustrirao nekoliko evokativnih knjiga o Americi, a njegov je glas postao omiljen u krugovima usredotočenim na književnu nostalgiju.
Rezultat je fascinantan mali volumen nazvan Duhovi '76., kako je objavio Walker Press. Davno rasprodan, zanimljivo je štivo. Iako se ne mogu nadati da ću moći dostići njegov uvid, palo mi je na pamet da oživim njegove glavne teme.
Vrijedi ponovno pogledati sve Sloaneove radove. Velika zbirka, uključujući njegove prekrasne ilustracije, nalazi se u Amerika Erica SloaneaTakođer možete posjetiti njegov muzej u Connecticutu.
U kratkoj knjizi koju je napisao za dvjestotu obljetnicu, započinje razmišljanjem o dobi vrijednosti prošlosti.
„Čovjek tako često kaže: 'Kad bismo samo tada znali ono što znamo sada', ali malo nas razmišlja: 'Kad bismo samo sada mogli znati ono što su oni tada znali!'“
To je rečenica koju treba zapamtiti. U njoj se nalazi snažna istina. Zaboravili smo toliko toga, ili nikada nismo naučili, ono što su naši preci znali iz teškog iskustva. Bilo nam je lako, ali to nam je također uskratilo mudrost koja dolazi iz izgradnje nečega od nule.
Naslijedili smo dvorac i nikada nam nije palo na pamet pitati se tko je postavio kamenje. Problem se pogoršava kako starimo i kako zemlja stari.
„Rijetko vidimo sebe kako starimo“, piše. „Spora promjena je podmukla i iako nam se govori da vrijeme leti, teško je shvatiti da smo mi ti koji letimo dok vrijeme zapravo stoji: prošlost je samo trenutak prije.“
Da, to vam daje dojam snage njegove proze. Ona nikada ne prestaje biti pronicljiva i provokativna. On nastavlja primjenjivati taj uvid na povijest SAD-a.
„Istina je da 1776. pripada 1776. Ne možemo se nadati da ćemo lako vratiti stare načine, dijelom zato što smo toliko uništili svoju prošlost, ali i zato što smo i sami postali drugačiji. Pobožan, štedljiv, zadovoljan, zahvalan, radoljubiv čovjek od jučer sada je postao čovjek današnjice usmjeren na novac, ekstravagantan, nezadovoljan, nezahvalan, radoljubiv čovjek današnjice.“
Dakle, da, njegova knjiga je zamišljena kao poziv na buđenje: vidimo tko smo bili kako bismo se mogli usporediti s onim što smo postali, kao ljudi, ali i kao nacija, i onda postati bolji.
„Zavaravamo se da svake godine imamo rođendan: istina je da postoji samo jedan rođendan; svi ostali samo slave taj prošli događaj. Zastati dovoljno dugo da se osvrnemo unatrag i vidimo gdje smo nekada bili, a gdje smo sada, može biti prosvjetljujuće, možda i kritično.“
Prva tema koju odabire tiče se onoga što naziva „duhom poštovanja“. Pokušao sam, ali nisam uspio predvidjeti što misli pod tom riječju, ali brzo postaje jasno. Predlaže riječ poštovanje kao zamjenu za riječ patriotizam, koju smatra previše upletenom u povijest ratovanja. Iskustvo Vijetnama doista je bilo vrlo važno u to vrijeme.
Poštovanje, prema njegovom mišljenju, obuhvaća sve dobro u patriotizmu, ali uključuje i mnogo više. To znači poštovanje prema zemlji i njezinoj simbolici, uključujući njezinu glazbu, nacionalne himne i zastavu. Više od toga, radi se o poštovanju unutarnjeg zraka onoga što ti simboli znače.
Iznad svega, oni označavaju slobodu. To je za njega suština američke ideje.
S poštovanjem slobode dolazi i poštovanje onoga što nam sloboda daje, uključujući vjeru, obitelj, zajednicu, dostojanstvo sebe i dostojanstvo drugih. Pronašao je ogromne dokaze za ovu ideju u američkoj povijesti i već 1973. godine zabrinut je da je taj stav sve rjeđi.
Naravno, pisao je u vrijeme ogromne krize u američkom životu. Neredi zbog regrutacije, atentati, politički skandali i gubitak kulturnog identiteta bili su svima svježi u mislima.
Gotovo nitko 1973. nije bio posebno zainteresiran za proslavu 200. obljetnice Amerike jer je patriotizam postao toliko obezvrijeđen i umanjen kao kulturna snaga. Bilo je to vrijeme neposredno nakon uspona kontrakulturnog pokreta koji je agresivno odbacivao sve što je imalo veze s poštovanjem vjere, obitelji i individualnog dostojanstva.
Pada mi na pamet da budem zahvalan na svemu što smo ponovno stekli u ovih 50 godina. Unatoč svemu, čini se da se mjesto slobode, obitelji i zajednice vratilo. Demoralizacija koju je generacija tih godina, čini se, podarila novoj jasnoći, barem u vezi s onim što treba učiniti.
U duhu ažuriranja njegovog teksta, razmislite što bi moglo biti jedinstveno u američkom poštovanju prema domovini.
Bezbroj puta na svojim putovanjima i u razgovorima s ljudima iz inozemstva čuo sam ih kako govore neku verziju sljedećeg: Amerikanci imaju sreću što imaju povijest koju definira ljubav prema slobodi i pravima te što su te teme kodificirane u vašim osnivačkim dokumentima.
To je zanimljiva točka za razmatranje. Mnoge europske i latinoameričke zemlje imaju bogatu i slavnu povijest, s usponima i padovima, revolucijama i kontrarevolucijama, dobrim i lošim vođama, vremenima siromaštva i vremenima obilja. Svaki građanin Meksika, Portugala, Italije i Poljske osjeća to i voli povijest svojih zemalja, i to s pravom, ponoseći se mnogim značajkama.
Amerika bi se zapravo mogla razlikovati po tome što ima određeni rođendan koji se poklopio s dokumentom koji je na kraju poslužio kao globalni predložak za što je vlada, koja su prava i kome pripadaju, te dugi popis primjera što znači da vlada čini stvari koje ne bi smjela činiti.
Govorim o Deklaracija o neovisnostiViše od bilo kojeg dokumenta u povijesti politike, njegov utjecaj osjetio se diljem svijeta i nastavlja rasti do danas.
Nisam siguran da se ijedna zemlja na svijetu može pohvaliti nečim takvim. To je svakako ostavilo traga na onome čemu Amerika teži. Čak smo vodili građanski rat kako bismo osigurali ostvarenje ideala, a kasnije smo pokušali usavršiti te ideje pokretom za građanska prava.
Unatoč svim različitim tumačenjima i borbama oko toga kako doći do toga, ovaj dokument doista služi kao svojevrsno zajedničko razumijevanje građanskog života.
Autor Deklaracije bio je Thomas Jefferson, koji je glavne ideje u njoj preuzeo iz svoje studije o Johnu Lockeu i francuskoj liberalnoj tradiciji. Usavršio je te ideje i napisao kratku raspravu za vjekove. Za mnoge ljude koji su je potpisali, to je bila smrtna presuda i znali su to kada su stavili svoje potpise na taj pergament. Njihove žrtve rodile su novi poredak za vjekove.
Prije nekoliko godina ponovno sam posjetio Monticello, kuću koju je Jefferson izgradio. Sudjelovao sam u obilasku, koji je bio revidiran kako bi se uklopio u modu mržnje prema Očevima osnivačima iz 2010-ih. Vodič gotovo da nije imao ništa dobro za reći o Jeffersonu, koji je, unatoč neuspjesima, dugo bio štovan u cijelom svijetu kao glas emancipacije.
Ova „probuđena“ turneja slomila mi je srce. Prvo poglavlje ove knjige koju je Sloane istakao je tu tvrdnju. Turneja je jednostavno uskratila Jeffersonu poštovanje koje zaslužuje. Iskustvo je time uskratilo Deklaraciju i Ameriku kojoj je ona dala poštovanje koje zaslužuju. Nadam se da će se ova turneja uskoro promijeniti. Sumnjam da hoće, ako već nije.
Reći da je Amerika rođena u određenom trenutku povijesti ne znači omalovažavati kolonijalno iskustvo ili dugu povijest domorodaca ovog kontinenta. Doista, Amerika je oduvijek štovala oboje, od štovanja legendi o Plymouthu do dugog slavljenja američkih Indijanaca u svojoj ikonografiji i kovanicama.
Kad je senatorica Elizabeth Warren tvrdila da imaju domorodačko podrijetlo, možda nije namjerno lagala. Mnoge generacije ljudi iz njezine klase i regije pogrešno su vjerovale da imaju domorodačko podrijetlo i tvrdile su da to nisu bile žrtve, već ponos. To je samo smiješan pečat kulture Nove Engleske, koji dodaje određenu percepciju ukorijenjenosti i pronicljivosti koju smo dugo povezivali s takvom pozadinom. Činjenica da se to pokazalo lažnim za nju je bila iskreno iznenađenje.
Zbog ovog rođendana, koji nije sporan unatoč nekim pokušajima da se to promijeni, i dokumenta s kojim je povezan, američka građanska kultura obilježena je idealima na načine na koje većina ljudi u svijetu ima samo povijest. Ovim ne želim omalovažavati druge, već samo reći da su Amerikanci duboko sretni što to imaju i što to polažu pravo.
To je ono što je Sloane htio reći svojom idejom poštovanja. Da bi se ono imalo, potrebno je znanje, ponos i određena zahvalnost koja se približava pobožnosti. Sigurno to osjetite kada čujete „Bože, blagoslovi Ameriku“. Pjesma predstavlja želju, nadu i molitvu, onu ukorijenjenu u poštovanju ideala naše zemlje iznad svega.
-
Jeffrey Tucker je osnivač, autor i predsjednik Brownstone Instituta. Također je viši ekonomski kolumnist za Epoch Times, autor 10 knjiga, uključujući Život nakon karantene, i tisuće članaka u znanstvenom i popularnom tisku. Široko govori o temama ekonomije, tehnologije, socijalne filozofije i kulture.
Pogledaj sve postove
