DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
[Slijedi odlomak iz knjige Jeffreyja Tuckera], Duhovi Amerike: Na polupetstotu obljetnicu.]
Više nije moderno moliti se prije jela, posebno pred gostima. Nemojte nikoga uvrijediti, zazivati boga kojeg netko drugi odbacuje ili biti na neki drugi način smatrani staromodnim ili praznovjernim. Razumijem, i ja imam osjećaj da bismo svi trebali jednostavno sjesti i početi jesti.
Ali znate što? Bez obzira koliko dugo nas prati navika nemoljenja prije jela - je li to desetljećima ili pola stoljeća ili više? - uvijek se čini kao da nešto nedostaje. Nešto bi se trebalo dogoditi, a ne događa se. Kad počnemo jesti, ne mogu se otrgnuti osjećaju da to ne bismo trebali raditi.
Možda je to zato što sam odrastao u vrlo religioznom domu, a tata je uvijek koristio obiteljsku molitvu prije jela kako bi djeci nešto rekao ili ih naučio kako prakticirati pobožnost i zahvalnost.
Da, to je to: zahvalnost. To je tema četvrtog poglavlja knjige Erica Sloanea iz 1973. knjiga o dvjestogodišnjici, mini-traktat o tome što je Amerika bila i što bi ponovno mogla biti. Njegova tema o zahvalnosti donekle se odražava na praznik Dana zahvalnosti.
To davno prethodi osnutku. Započelo je 1621. kao kopija indijanske tradicije. Održavalo se u lipnju. Postupno se preselilo od vremena Georgea Washingtona sve do FDR-a kada se konačno slavilo kao četvrti četvrtak u studenom.
Zanimljivo je da se ubraja među najomiljenije američke blagdane, nema presedana u vjerskom kalendaru i čini se da se ne prakticira u drugim zemljama. Sloane vjeruje da je Amerika imala jedinstveno poštovanje prema zahvalnosti jer je izgradila zemlju od izvorne zemlje u najveću zemlju na svijetu, a da pritom nikada nije napustila svoje povijesne korijene.
Možda je to točno. Bez obzira na to, također je u pravu kada je 1973. rekao da se činilo da je stav zahvalnosti prema našim blagoslovima umirao. U nekom smo trenutku prestali čak i zamišljati svoje živote bez materijalnog obilja i stoga smo sve uzimali zdravo za gotovo, te više nismo zahvaljivali. Zašto zahvaljivati za ono na što imamo pravo?
Istina je da je Dan zahvalnosti postao prilično monoton u usporedbi s onim kad sam bio dijete. To je tada bila velika stvar jer rijetko smo imali velike obroke. Imali smo male obroke i nikada nismo išli jesti vani. Uglavnom se stalno ponavljala ista stvar, ne zato što su moji roditelji bili siromašni, već zato što su štedljivost naučili od svojih roditelja.
Dakle, kada bi se cijela obitelj okupila oko ogromne purice, ogromnih peciva i povrća, te pita posvuda, to je bio pravi prizor i gozba. Sad se čovjek pita zašto se uopće trudimo osim kao performans. Svakodnevno jedemo odličnu hranu i stalno imamo ogromne obroke. Naručujemo s jelovnika s 30 opcija i dobivamo što želimo. Trgovine su pune beskrajnog izbora.
Gdje je prepoznatljivo iskustvo ovog jednog obroka? Za naše pretke, Danu zahvalnosti prethodilo je dugo razdoblje posta. To ne znači ne jesti. To znači jesti jednostavnu hranu, manje hrane, ne puno hrane, ostati vitak i u formi, odricati se od sebe i na druge načine naporno raditi. Obrok Dana zahvalnosti bio je simbol obilja za koji su ljudi zahvaljivali Bogu i njegovim blagoslovima.
Molitva za vrijeme obroka bila je priznanje da ne zaslužujemo ništa – priroda je neplodna i opasna – a ipak su nam darovani blagoslovi. Hrana je samo jedan od njih. Ona služi za prehranu. Ali ima ih toliko više. Ne usuđujemo se je progutati bez razmatranja mogućnosti njezine odsutnosti. Isto je i sa svim našim materijalnim posjedima.
Molitva je također način da kažemo da nas naši blagoslovi neće pretvoriti u razmaženu i razmaženu djecu, već da će nas podsjetiti kome dugujemo istinsku zahvalnost. To je čin poniznosti. Okuplja ljude. I poput dobrog zdravice za vrijeme koktela, molitva za obroke postaje zajednička aktivnost, nešto nezaboravno što ljudi mogu dijeliti kao jedno.
Praktično govoreći, to signalizira: vrijeme je za jelo. Ako ništa drugo, to ima istinsku funkciju na svakom okupljanju.
Kako možemo zaobići problem međureligijskih okupljanja? Moj prijedlog je da se ne sramite svoje vjerske tradicije. Iznesite je unaprijed, a zatim se molite u skladu s tom tradicijom. Svi pristojni ljudi će to cijeniti. Ako ste sramežljivi, možete usvojiti nešto što ja radim, a to je moliti se na latinskom kako to nitko ionako ne bi razumio.
Još jedna promjena koja se čini da se događa u američkom životu jest okret prema zdravlju, a to je značilo novi interes za post. Odlično. Svima nam je to potrebno za um i tijelo. Počeo sam povremeno postiti s kavom ujutro (ne odustajući od toga) i vodom inače. Ali mnogi ljudi su imali uspjeha s OMAD-om ili jednim obrokom dnevno.
Jedan moj prijatelj je brzo izgubio 25 kilograma radeći OMAD tri puta tjedno, bez korištenja ikakvih onih ludih lijekova za mršavljenje.
Također se učvršćuju nove prakse Suhog siječnja i tako dalje. Sve na dobro. Bilo što da nas podsjeti što znači živjeti bez toga, kako bismo mogli biti zahvalniji za ono što imamo.
Prije samo nekoliko generacija svi su katolici prakticirali strogu korizmu: bez mesa osim nedjeljom, samo jedan normalan obrok i dva manja obroka koji zajedno ne čine jedan obrok. Sve je to zaboravljeno krajem šezdesetih i lišilo katolike zasebnog kulturnog identiteta (nekada su ih omalovažavali kao skušare).
Ovo je tužan gubitak u kulturološkom smislu, kao i gubitak zahvalnosti općenito. Ali svi mi možemo napraviti promjenu u vlastitim životima. Možemo smisliti molitvu prije obroka, čak i ako nije upućena nijednom posebnom božanstvu, već samo silama izvan naše kontrole. Možemo naučiti postiti. Možemo naučiti osjećati zahvalnost za svoj blagoslov, što svi možemo pronaći ako dovoljno dobro tražimo.
Amerika još uvijek ima veliki praznik posvećen Danu zahvalnosti, ali to je također nešto što naša baština slavi svaki dan. Istina, teško je biti zahvalan za ono na što osjećamo da imamo pravo. Svi možemo poraditi na tome, sjećajući se da nam po prirodi i po pravu ništa nije dužno. Sve što nam dolazi je manifestacija neke vrste dobročinstva, bilo od Boga, obitelji, kolega, zajednice ili jednostavno ljudi koji čine da svijet radi za nas.
Jedna od najljepših tradicija je američka komercijalna navika međusobnog zahvaljivanja. Kad kupite namirnice, kažete hvala. Oni vam uzvraćaju hvala. To je zato što ste oboje jedno drugome dali dar svojom slobodnom voljom. Moglo bi biti drugačije. Želimo se pobrinuti da će uvijek biti tako što ćemo drugima dati do znanja našu zahvalnost.
Amerika je komercijalna kultura, ali uvijek smo uspijevali prepoznati da to znači i da je to kultura darivanja, u kojoj svatko od nas donosi ono što ima drugima kako bismo poboljšali njihovu i svoju sudbinu istovremeno. Budimo zahvalni što živimo u takvoj zemlji i radimo na tome da se prisjetimo i obnovimo tradiciju Dana zahvalnosti koja ju je takvom učinila.
-
Jeffrey Tucker je osnivač, autor i predsjednik Brownstone Instituta. Također je viši ekonomski kolumnist za Epoch Times, autor 10 knjiga, uključujući Život nakon karantene, i tisuće članaka u znanstvenom i popularnom tisku. Široko govori o temama ekonomije, tehnologije, socijalne filozofije i kulture.
Pogledaj sve postove
