DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Kao i drugi aspekti medicine, javno zdravstvo se bavi životom i smrću. U međunarodnoj sferi, to uključuje velike brojke. Ako se, kao grupa, nekoliko milijuna dolara dodijeli ovdje, to može spasiti tisuće života. Stvarni ljudi koji žive umjesto da umiru ili tuguju. Ako se dodijeli tamo, to može čak i potaknuti smrt - preusmjeravajući druge resurse s korisnijeg pristupa ili uzrokujući izravnu štetu.
Rješavanje takvih problema utječe na ego ljudi. Ljudi su skloni misliti da su važni ako im se čini da imaju moć nad životima drugih. S međunarodnim osobljem javnog zdravstva to se pojačava ljudima koje susreću i medijima koji veličaju njihov rad. Javnost malo čuje o visokim, često neoporezivim plaćama ili putovanjima i hotelima s 5 zvjezdica koji dodatno potiču taj ego, već umjesto toga dobiva slike (obično smeđe) djece koja se redaju da ih spase ljudi u (obično plavim) prslucima s lijepim logotipima. Sve se to dobro osjeća.
Rezultat je, neizbježno, međunarodna radna snaga javnog zdravstva koja ima vrlo visoko mišljenje o sebi. Posjedujući vrijednosti koje smatra superiornijima od vrijednosti drugih, osjeća se opravdanim nametati svoja uvjerenja i vrijednosti populacijama koje su meta njezina rada. Budući da im se njihova uloga čini važnijom od odgoja djece u nekom slučajnom selu ili rada na šalteru za prijavu na let u zračnoj luci, mogu se osjećati kreposnima kada pokušavaju nametnuti svoja superiorna mišljenja drugima. Inzistiranje WHO-a to što zemlje globalno prihvaćaju određene zapadne kulturne vrijednosti koje podržavaju pobačaj na zahtjev do vremena poroda snažan su primjer, bez obzira na to što se smatra njegovom „ispravnošću“. Tim više što WHO također tvrdi podržati 'dekolonizacija.'
Stvari postaju komplicirane kada krajnji izvor financiranja ima vlastite komercijalne ili geopolitičke prioritete. Na primjer, rashodi Svjetske zdravstvene organizacije (WHO) sada su završeni 75% navedeno od strane financijera, uključujući i one koji bi mogli ostvariti financijsku korist od takvog rada. Velike organizacije koje su pomogle WHO-u u provedbi odgovora na Covid-19, kao što su Gavi (cjepiva) i CEPI (cjepiva za pandemije), zajednički su uspostavili privatni i korporativni interesi koji su sada zastupljeni u njihovim upravnim odborima i njima upravljaju.
Sučelje između ovih sebičnih izvora financiranja i stanovništva kojemu se nastoji nametnuti svoju volju je mjesto gdje kultura samopravednosti javnozdravstvenih radnika postaje toliko važna. Potrebni su im izvršitelji čija ih kultura čini spremnima nametati štetu i ograničenja drugima. Apologeti i dezinfektori koji su u poziciji povjerenja.
Zarobljena, ali voljna radna snaga
Ako ćete prodavati proizvod, možete ga reklamirati i nadati se da će potencijalni kupci biti zainteresirani. To nosi komercijalni rizik. Ako se proizvod može propisati – u biti prisiliti tržište da ga kupi – tada se taj rizik eliminira. Ako tada možete ukloniti svaku odgovornost za učinjenu štetu, jednostavno tiskate novac bez ikakvog rizika. Ovo je toliko smiješan i nepristojan pristup da nikada ne bi prošao u normalnom komercijalnom kontekstu. Trebala bi vam radna snaga sposobna, masovno, ostaviti po strani moralne kodekse koji sprječavaju takve prakse. Štit između ljudi kojima se upravlja i komercijalnih ili političkih interesa koji imaju koristi.
Povijesno gledano, javno zdravstvo je često pružalo takav štit – način dezinfekcije interesnih skupina koje bi inače javnosti djelovale odbojno. U Sjedinjenim Državama provodilo je rasističke i eugeničke politike kako bi ih steriliziralo i poslalo u propast. etničke skupine smatra se inferiornim, ili pojedinci smatra se da imaju manje mentalne sposobnosti (ili su društveno inferiorni).
Psihološki laboratorij Sveučilišta Johns Hopkins bio je osnovan od strane zagovornika upravo takvog pristupa. Fašisti u Italiji i Njemačkoj uspjeli su to proširiti na aktivno ubijanje prvo fizički 'inferiornih', a zatim cijelih etničkih skupina koje su vlade i zdravstvenim profesijama biti prijetnje čistoći većine. Primjeri kao što su Studija Tuskegeeja pokazati da ovaj stav nije prestao s Drugim svjetskim ratom.
Većina liječnika i medicinskih sestara koji provode eugeniku i druge fašističke politike uvjerit će se da djeluju za veće dobro, a ne za demone. Medicinski fakulteti su im govorili da su superiorniji, pacijenti i javnost su to potvrđivali, a oni su uvjeravali jedni druge. Moć izravnog spašavanja ili nespašavanja života to čini, dok odvoz smeća i popravak kanalizacije (jednako važni za javno zdravstvo) ne čini. Omogućuje ljudima da drugima kažu što učiniti za percipirano veće dobro (čak i sterilizaciju ili još gore) i da se zatim zajedno kao struka brane. To će učiniti za one koji ih usmjeravaju, jer su i zdravstveni djelatnici obučeni da slijede smjernice i nadređene.
Prihvaćanje poniznosti
Najteže u javnom zdravstvu je prihvatiti da ništa od navedenog zapravo nije za javno zdravlje. Radi se o oslobođenom ljudskom egu, velikom dijelu pohlepe i istreniranoj i često pojačanoj spremnosti na pokoravanje autoritetu. Hijerarhije se osjećaju dobro kada ste blizu vrha.
Nasuprot tome, zdravlje ovisi o mentalnom i socijalnom blagostanju, a sva mnoštvo utjecaja iznutra i izvana određuje hoće li svaka osoba iskusiti bolest i kako će se nositi s njom. To zahtijeva da pojedinci budu osnaženi da sami donose odluke, bez obzira na ljudska prava, jer mentalno i socijalno zdravlje, te veliki dio fizičkog zdravlja, ovise o društvenom kapitalu koji ova agencija omogućuje. Javno zdravstvo može savjetovati, ali kada jednom prijeđe granicu prisile ili nametanja, prestaje biti sveukupno pozitivan utjecaj.
Kako biste osigurali razumno javno zdravstvo, morate se osjećati ugodno dopuštajući drugima da čine ono što smatrate protivnim njihovim fizičkim interesima ili nekom 'većem dobru'. Kada ste uvjereni da imate superiorniji intelekt, to se može činiti pogrešnim. Ponovno je teže kada pokoravanje javnosti znači prekid odnosa i gubitak ugleda s vršnjacima koji sebe smatraju superiornijima i vrlijima.
Da bi se to postiglo, potrebno je prihvatiti da intelekt nema utjecaja pri procjeni ljudske vrijednosti i da svako ljudsko biće ima neku intrinzičnu karakteristiku koja ga stavlja iznad svih razmatranja u vezi s većim društvenim dobrom. To je osnova potpuno informiranog pristanka – vrlo teškog koncepta kada se dublje razmotri. Temelj mu je u Nürnberški zakonik i nakon 1945. medicinska etika i ljudska prava, i to je koncept s kojim se mnogi u našim zdravstvenim strukama i njihovim institucijama ne slažu.
Suočavanje sa stvarnošću
Sada ulazimo u jedno od onih ekstremnijih razdoblja, gdje hijerarhija zaista postaje jasna. Oni koji vuku konce javnog zdravstva ostvarili su ogromne dobitke. moć i profit od Covida-19 i usredotočeni su na postizanje većeg broja ciljeva. Njihovi odabrani izvršitelji obavili su svoj posao tijekom Covida-19, preokrenuvši epidemiju virusa koja ubija prosječnu dob od 80 godina i to brzinom koja je možda u cijelom svijetu malo višlje nego gripa u vozilo za vožnju siromaštvo i nejednakostOni to i dalje rade, promovirajući 'poticatelje' povezane s rastuće stope infekcije protiv koje su usmjereni, i s neobičnim dokaz of šteta, ignorirajući prethodno razumijevanje imunologije i osnovni zdrav razum.
Sada javno zdravstvo ide dalje kao odgovor istim gospodarima, profiterima Covida, koji potiču strah od budućih epidemija. S gotovo potpunim poštovanjem, sada podržavaju preuređenje društva i zdravstveni suverenitet izmjenom Međunarodne zdravstvene povelje SZO-a. propisi i pregovaranje o pandemiji ugovor izgraditi trajnu zdravstvenu tehnokraciju kako bi se održala koncentracija bogatstva i moći kroz ponavljajući farmaceutski profit.
Ovo preuređenje naših demokracija u farmaceutske tehnokracije, s birokracijom javnog zdravstva koja je usmjerena na njegovo provođenje, učinit će pravo na putovanje, raditi, ići u školu ili posjećivati bolesne rođake ovisni o poštivanju zdravstvenih propisa prenesenih od izuzetno bogate korporativne aristokracije. Te zdravstvene propise provodit će ljudi čiju je obuku financirala i karijere podržavali oni koji izravno profitiraju. modelari tko će proizvesti brojke potrebne za zastrašivanje bit će slično financiran, dok će sponzorirani mediji nastavit će bespogovorno promovirati ovaj strah. Institucije iznad ovoga, WHO i velika javno-privatna partnerstva, financiraju se i usmjeravaju iz istih izvora. Predloženi propisi i ugovor o pandemiji samo učvršćuju sve na mjestu, ponavljajući masovno štetna ograničenja ljudskih prava primijenjena tijekom Covida, a istovremeno osiguravaju da postoji manje prostora za neslaganje.
Trebamo zakonodavce i javnost da Reclaim etika javnog zdravstva i vratiti se vjerodostojnim konceptima zdravlja i dobrobiti – kao WHO je jednom to učinio – „fizički, mentalni i društveni.“ To je ono što je bila namjera kada su se prethodne generacije borile za svrgavanje diktatora, težeći jednakosti i pravima pojedinaca nad onima koji bi ih kontrolirali. Povijest nam govori da struke javnog zdravstva imaju tendenciju slijediti vlastiti interes, stajući na stranu onih koji bi bili diktatori. Ako želimo da naše demokracije, sloboda i zdravlje opstanu, moramo prihvatiti stvarnost i pozabaviti se ovim kao osnovnim pitanjem individualne slobode i dobrog upravljanja za koje smo svi odgovorni. Previše je toga na kocki da bismo to prepustili sebičnim korporatistima i zloglasnim provoditeljima zakona koje oni kontroliraju.
-
David Bell, viši znanstvenik na Brownstone institutu, liječnik je javnog zdravstva i biotehnološki konzultant za globalno zdravlje. David je bivši medicinski službenik i znanstvenik u Svjetskoj zdravstvenoj organizaciji (WHO), voditelj programa za malariju i febrilne bolesti u Zakladi za inovativnu novu dijagnostiku (FIND) u Ženevi u Švicarskoj i direktor Globalnih zdravstvenih tehnologija u Intellectual Ventures Global Good Fund u Bellevueu, WA, SAD.
Pogledaj sve postove
