DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Jedna od prednosti odrastanja u Australiji je neopterećenost intelektualnim aktivnostima. Značajna djela poput djela Henryja Lawsona The Natovareni pas definirao je moj književni razvoj, a to je bilo samo zato što su me učili čitati. Gramatika se u biti sastojala od točaka i zareza, a u engleskom su postojala tri glagolska vremena (dok mi jedan Rus nije rekao da ih ima 16). Dakle, raspravljajući o prosvjetiteljstvu ovdje, držat ću se osnova i pustiti učenije ljude koji su odrasli s prednostima stranstva da isprave što žele.
Nadalje, budući da je Australija zemlja koju su osnovali (ponovno osnovali) osuđenici i čuvari krađom imovine prisilnog raseljavanja ili ubojstva drugih, nema puno toga o klasičnom prosvjetiteljskom dobu o čemu bi se moglo razmišljati, već samo o surovoj stvarnosti čovječanstva, isprepletenoj s dobrom melankoličnom umjetnošću i poezijom. Ali razmišljanje o tome otkriva da je netko odnekud drugdje izvršio kolonizaciju, pokazujući sve obilježja zlostavljanja jedne skupine nad drugom. Dakle, ni oni nisu imali puno prosvjetiteljstva, iako je 18. stoljeće, kada se to dogodilo, navodno bio vrhunac prosvjetiteljstva.
Kada dalje slijedite ovaj put, cijeli koncept povijesnog razdoblja plemenitijeg od sadašnjeg počinje izgledati slab. Postoji li doista osnova za tvrdnje da je prethodno razdoblje prije nekoliko stoljeća bilo vrhunac intelektualnih postignuća i svojevrsni izgubljeni raj, koji bismo trebali oplakati i nastojati uskrsnuti? Sada, kaže se, ponovno ulazimo u mračno doba, a stvari možda 'nikada nisu bile gore u povijesti', kako sam nedavno pročitao. Neki možda nisu dovoljno patili.
Doista je prije nekoliko stotina godina u Europi postojalo razdoblje kada se činilo da stvari temeljene na mišljenju uzimaju maha. Vizualna umjetnost procvjetala je kroz umjetnike poput Rembrandta i Vermeera. John Harrison izgradio je satove koji su revolucionirali navigaciju na duge relacije, dok je Thomas Smith shvatio kako je postavljen temelj. Handel je napisao svoju Glazbu na vodi, a Beethoven je zaokružio stvari s nekoliko prilično dobrih simfonija. Thomas Paine pisao je knjige o izgradnji pristojnijih društava, a Jean-Jacques Rousseau je izrazio mišljenje: „Više volim slobodu s opasnošću nego mir s ropstvom.“ Doista su, kao i mnogi drugi svog vremena, bili inspirirani.
Ti prosvijećeni ljudi živjeli su i radili u društvima koja su posjedovala robove i rutinski koristila mučenje kao način utvrđivanja istine. Velik dio stanovništva bio je nepismen i živio je kratke živote teškog rada pod jarmom drugih, živeći u kolibama i perući se u septičkim jamama. Oni koji su se bogatili takvim praksama često su omogućavali talentiranima da ostvare svoje snove. Radili su u okruženju izgrađenom krađom od drugih i ugnjetavanjem drugih.
Zauzvrat su romantizirali 'prosvijećena' vremena vlastite prošlosti, poput procvata Mletačke Republike s njenom umjetnošću i palačama. Mlečani su izgradili svoje bogatstvo i svoj čarobni grad na posebno brutalnoj industriji sakaćenja i trgovine slavenskim robovima, kada ne bi pljačkali jednako lijepe gradove svojih trgovačkih suparnika. To ne umanjuje vrijednost onoga što je proizvedeno, već samo prepoznaje kontekst u kojem se stvari stvaraju i plitkost koju ljudska savjest često pokazuje.
Čini mi se da prosječna osoba prosvjetiteljskog doba nije sjedila u salonima dijeleći slobodan protok ideja, već je bila ugnjetavana i maltretirana od strane svojih prosvijećenih sunarodnjaka ili osvajača. Bilo je dobrih ideja i daleko bolje umjetnosti i glazbe od većine današnje bezdušne hrane - ali to nije proizašlo iz cvjetajućeg raja, već bliže, za mnoge, živom paklu. Možda su siromaštvo i surova stvarnost otvorili Handelov um i inspirirali Rembrandtov kist, a mi sada propuštamo nešto što nam to pokazuje. Ali bolje da je to naš izbor.
Osvrt na prošla vremena dobar je način učenja i razumijevanja, a osoba koja ne poznaje povijest poput je komadića papira koji lebdi na vjetru. Ali povijest je pisala pismena elita i ne treba je miješati s odredištem.
Za običnu osobu, što smo u neku ruku svi mi, nedavno smo slobodniji nego ikad prije. Trenutno gubimo privilegije i prava, ali to nas više vraća prosvjetiteljstvu nego što nas od njega tjera.
Ne bismo trebali čeznuti za ropstvom, prisilnim radom i seljaštvom, ili njihovim plodovima. Zarobljeni smo u vlastitom društvenom neredu koji potiče modernu ružnoću, ali sada svi možemo slušati djela Händela i Beethovena i diviti se ljepoti krajolika ili izrazu lica oslikanom u očima starijeg seljaka. Kada su ta djela izvorno nastala, malo tko je imao tu privilegiju.
Nećemo odbaciti svoje nove i drugačije okove romantiziranjem opresivnih društava u kojima su rođena ova remek-djela. Tamo gdje sam odrastao, najbolja australska književnost pisana je dok su se trovali izvori vode, a muškarci i žene strijeljani kako bi se očistilo zemljište za poljoprivredu. Nije bilo drugačije ni u zemljama odakle su došli kolonizatori moje zemlje, bez obzira na to kako se nazivaju te godine. Bolje da težimo nečemu daleko plemenitijem od prošlosti.
-
David Bell, viši znanstvenik na Brownstone institutu, liječnik je javnog zdravstva i biotehnološki konzultant za globalno zdravlje. David je bivši medicinski službenik i znanstvenik u Svjetskoj zdravstvenoj organizaciji (WHO), voditelj programa za malariju i febrilne bolesti u Zakladi za inovativnu novu dijagnostiku (FIND) u Ženevi u Švicarskoj i direktor Globalnih zdravstvenih tehnologija u Intellectual Ventures Global Good Fund u Bellevueu, WA, SAD.
Pogledaj sve postove
