DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Postoje neke nespojive istine koje ponekad s vremena na vrijeme iznosim sugovornicima kako bih testirao njihovu mentalnu agilnost. Na primjer, činjenica da s gledišta stvarne predložene i donesene politike Richard Nixon je bio bez sumnje najliberalniji američki predsjednik u posljednjih pola stoljeća, pravi prvak naroda u usporedbi s većinom svojih demokratskih nasljednika, a posebno s onim poznatim slugom Wall Streeta i Vojno-industrijskog kompleksa po imenu Barack Obama.
Uvijek je zanimljivo vidjeti uznemirenost na licima mojih prijatelja i poznanika - obično birača demokratskih stranaka ili samoproglašenih ljevičara - kada se prvi put suoče s ovom uglavnom nepobitnom činjenicom.
Ono s čime se u ovom trenutku suočavaju jest problem onoga što lingvisti nazivaju klizavošću i transtemporalnom fluidnošću odnosa između potpisati, „Liberalni“ (u američkom smislu) i označeno, kanon ideja i vrijednosti koje to potpisati općenito se pretpostavlja da predstavlja.
Ili, prozaičnije rečeno, promatraju kako se njihova vlastita inherentna želja za mentalnom stabilnošću sudara s inherentnom pokretljivošću semiotičkog mora u kojem plivaju.
I kada se suočimo s izborom pokušaja da pratimo stalno promjenjive permutacije označenoi prilagođavajući svoja uvjerenja i postupke u skladu s tim ili zavjetujući se na vjernost znaka odnos prema označeno kako su se s tim isprva susreli, češće će učiniti ovo drugo.
Ergo, Nixon je bio republikanac i stoga konzervativac; to jest, netko tko je u svoje vrijeme bio daleko desno od demokratskih liberala. Stoga je besmisleno ikada tvrditi da je njegova politika bila liberalnija od politike bilo kojeg demokrata.
Promatrajući isto pitanje iz povijesnije perspektive, mogli bismo reći da su ideološki stavovi koje zauzimaju javne osobe, a koje mi i oni volimo smatrati proizvodom vrlo osobnih zapažanja i promišljanja, vjerojatno više pod utjecajem vitalnih okolnosti nego što je većina nas spremna priznati.
Richard Nixon nastupao je uglavnom kao liberal stare škole jer je došao na predsjedničku dužnost u liberalno doba u kojem su, unatoč svim unutarnjim nemirima koje mu je to moglo uzrokovati, politički alati koje je imao na raspolaganju kao predsjedniku bili u biti liberalni alati starog kova, iskovani tijekom 35-godišnjeg liberalnog konsenzusa (u tom smislu, i Eisenhower se uglavnom nastupao kao liberal) koji je prethodio njegovom usponu na predsjedničku dužnost.
Na isti način, Obama se, kao i Clinton prije njega, uglavnom ponašao kao konzervativac, ili možda točnije, neoliberal, ponajviše zato što je repertoar političkih alata koji su mu bili na raspolaganju nakon revolucija Reagana i Busha starijeg u domaćoj i vanjskoj politici bio u biti neoliberalne prirode.
Često se danas kaže da živimo u dobu probuđenosti. I vjerujem da je to uglavnom istina.
Ali što znači biti Probuđen?
Za mene je najistaknutija osobina budnosti njezino duboko uvjerenje - ukorijenjeno u takozvanom lingvističkom obratu koji se dogodio unutar sveučilišnih humanističkih odsjeka počevši od 1970-ih - u odlučujuću (za razliku od infleksivne) moć jezika.
Odavno je poznato i priznato da jezik igra iznimno važnu, ako ne i potpuno presudnu, ulogu u motiviranju i oblikovanju ljudskih poslova.
Priznati to, međutim, nije isto što i predložiti ili vjerovati da riječi koje izgovori ili napiše jedna osoba imaju sposobnost, same po sebi, lišiti drugu osobu koja ih prima njihove vlastite voljnih sila i neovisno generiranih obrazaca spoznaje, ili da riječi izrečene u neprijateljskom ili kritičnom tonu imaju sposobnost u biti uništiti osobnost onih prema kojima su upućene.
Ovo je ludilo.
Ali u suštini, to je upravo ono što budnost u praksi znači.
I upravo je ta probuđena „logika“, takva kakva jest, poslužila kao okosnica napora vlada diljem svijeta da uspostave masovne i složeno podešene režime cenzure u ime sprječavanja takozvanih pogrešnih informacija i dezinformacija.
Vidite, kako to sada vide "wokestri" i njihovi bezbrojni saveznici u vladi, riječi su toliko snažne i odlučujuće za naše postupke, a mi smo toliko fundamentalno loše opremljeni da ih analiziramo i zadržimo vlastite kritičke sposobnosti suočeni s njihovom ogromnom moći, da nam je potrebna dobronamjerna skupina vladinih dužnosnika - očito lišena ikakvih lažnih vlastitih interesa - da sve to sredi za nas.
I nažalost, čini se da mnogi ljudi, posebno mladi, prihvaćaju pretpostavku - koja je naravno potpuno nespojiva s bilo kojim osnovnim pojmom participativne demokracije kakvu poznajemo - da su, ako se prepuste sami sebi, uglavnom nesposobni odvojiti žito od kukolja u svom informacijskom okruženju.
Nazovite to samospaljivanjem građana.
Dobra je vijest da je prilično velik broj nas u pokretu za zdravstvenu slobodu i drugdje shvatio tu temu i bori se protiv toga.
Ako želimo stvari podići na višu razinu, nužno je - i ovdje se ugledam na velike vođe pobuna prošlog stoljeća poput Gandhija i posebno Mandele - da budemo posebno rigorozni u primjeni načela kojih se, kako tvrdimo, pridržavamo u našem pokretu, čak i kada je to emocionalno teško učiniti.
Koliko god se intelektualno protivimo apsurdnostima budnosti, ipak plivamo u njezinim kulturnim vodama svakodnevno. Ona čini dio naše vitalne okolnosti i stoga, sviđalo nam se to ili ne, vjerojatno ima uvjetnu ulogu u našim vlastitim misaonim procesima na način na koji su ideje New Deala i Velikog društva uvjetovale razmišljanje „desničarskog“ Nixona, a neoliberalne i neokonzervativne ideje uvjetovale su razmišljanje „liberalnog“ Obame.
Stoga moramo biti stalno budni protiv učinaka ovog ambijentalno izazvanog puzanja u našem vlastitom ponašanju.
Drugim riječima, ako ćemo osuđivati tendenciju naših probuđenih protivnika da uzmu naše riječi legitimnog neslaganja i primjenjuju kruto monosemijski definicije samorazumljivo polisemičan riječi i fraze, a zatim tim frazama pridajemo odlučujuću moć i sposobnost uništavanja života koju očito nemaju, onda to ne bismo trebali poticati niti tolerirati u vlastitim redovima jer će to samo posijati sumnje u našu iskrenost kod onih koje se nadamo pridobiti za našu stvar.
U Massachusettsu 1980-ih, zahvaljujući kolapsu irskog tržišta rada, u Bostonu i okolici nalazio se velik broj mladih imigranata iz te zemlje. Stoga nije bilo neuobičajeno vidjeti jednadžbu 26 + = 6 1, zelenim i narančastim slovima na naljepnicama za branik.
U tim vremenima, nasilje i tragedija "Nevolja" bili su vrlo stvarne činjenice života u Sjevernoj Irskoj. Ali nitko koga poznajem, čak ni britanski konzul u gradu, nikada nije ni blizu sugerirao da su oni koji su objavili ovu poruku u korist ujedinjenja Irske pod republikanskom kontrolom zapravo pozivali na fizičko uništenje svih unionista u Ulsteru.
U tim vremenima prije buđenja, prije nego što su riječi izrečene na političkim skupovima stekle svoju magičnu, od strane dekana studenata promoviranu i odobrenu sposobnost izazivanja trenutnih živčanih slomova, to bi se brzo shvatilo kao apsurdnost kakva jest.
I, naravno, jednako je apsurdno danas pripisivati sličnu moć gašenja života izjavama koje daju ili izvikuju oni koji podržavaju palestinsku stranu na političkim skupovima na kampusu i izvan kampusa usredotočenim na trenutni sukob u Gazi.
I dvostruko je tako kada su te pregrijane optužbe izašle iz usta i pera onih koji inače tvrde da se čvrsto protive korozivnim učincima Woke kulta verbalnog determinizma na kvalitetu našeg građanskog života.
„Kako se boriti za pravdu, a da ne postanemo ono što tvrdimo da preziremo kod svojih protivnika?“ To je pitanje.
Koliko ćemo dobro ili loše mi, kao aktivisti i kreatori ideja, odgovoriti na ovaj izazov u kratkom roku, vjerujem da će uvelike pomoći u predviđanju naših dugoročnih šansi za izgradnju kohezivnije i humanistički usmjerene kulture kakvu svi želimo za sebe i svoju djecu.
-
Thomas Harrington, viši Brownstoneov stipendist i Brownstoneov suradnik, profesor je emeritus hispanskih studija na Trinity Collegeu u Hartfordu, CT, gdje je predavao 24 godine. Njegovo istraživanje usmjereno je na iberijske pokrete nacionalnog identiteta i suvremenu katalonsku kulturu. Njegovi eseji objavljeni su u časopisu Words in The Pursuit of Light.
Pogledaj sve postove
