DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Krajem ljeta 1971. godine, mladić je odveden iz svog doma u Palo Altu u Kaliforniji. Zatim još jedan. I još jedan. Ukupno devetero, svaki je tajno odveden. Na kraju su odvedeni na mjesto bez prozora i satova, gdje su skinuti i vezani lancima. Bili su kostimirani u haljine nalik svečanim haljinama. Dobili su brojeve koji su se koristili umjesto imena. Manja zadovoljstva redefinirana su kao privilegije, kao i osnovne radnje poput kupanja, pranja zubi i korištenja odgovarajućeg toaleta kada se to prohtije.
U biti, postali su igračke devetorici drugih mladića koji su ih sada držali u tom prostoru bez prozora. Uniformirano odjeveni u kaki hlače i košulje, zajedno s velikim reflektirajućim sunčanim naočalama, s zviždaljkama oko vrata i mašući palicama, ovih devet drugih mladića mogli su biti njihovi kolege iz razreda, njihovi kolege s posla, njihovi prijatelji da su se sreli na nekom drugom mjestu ili u nekom drugom vremenu, ali umjesto toga sada su imali gotovo apsolutnu kontrolu nad njima, često je koristeći samo da ponize i kastriraju, da podsjete svoje zatvorenike na njihov podređeni položaj.
Ovi uniformno odjeveni mladići u kaki hlačama i sunčanim naočalama bili su čuvari "zatvora okruga Stanford". Djelovali su po nalogu dr. Phillipa G. Zimbarda.
The istraživanja koje je Zimbardo proveo tog kolovoza postat će jedna od najpoznatijih i najzloglasnijih studija u povijesti psihologije.
Kao što je priča ispričana u većini uvodnih tekstova iz psihologije, Zimbardo je krenuo proučavati utjecaj situacijskih sila i društvenih uloga na identitet i ponašanje. Kako bi to učinio, nasumično je dodijelio naizgled normalne studente bez kriminalne prošlosti ili mentalnih bolesti ulozi čuvara ili zatvorenika u simuliranom zatvoru, pružajući im malo ili nimalo instrukcija.
Međutim, zbog spontanih i sve sadističkijih postupaka čuvara i ekstremnih emocionalnih slomova zatvorenika, Zimbardo je morao prerano prekinuti eksperiment - ali ne prije nego što je došao do nekih važnih otkrića o tome kako društvene uloge i opresivna okruženja mogu patološki promijeniti psihu i postupke normalnih ljudi.
Zimbardovi vlastiti opisi njegovog rada obično su nešto grandiozniji, ponekad graniče s pričanjem grčkog mita ili biblijske priče, pričom o nečemu nadrealnom ili, kako je Zimbardo jednom rekao, nečemu „kafkijanskom“.
Način na koji je priča predstavljena u prijepis na slideshowu koji je sastavio Zimbardo, svi koji su ušli u taj lažni zatvor koji je konstruirao naizgled su utonuli u san. Umovi onih koji su ostali predugo bili su slomljeni. Ubrzo su se svi koji su ostali počeli pretvarati u noćne more.
Srećom, dobrog liječnika probudile su molbe mladića koji je, usred mentalnog sloma, molio da ga ne puste kako bi mogao dokazati da je dobar zatvorenik. Tada je Zimbardo znao da je vrijeme da okonča svijet koji je stvorio.
kritičari, međutim, doveli su u pitanje mnoge aspekte Zimbardovog pripovijedanja priče i njezino često nekritičko, iako manje dramatično, prepričavanje u tekstovi iz psihologije.
Samo se trećina stražara zapravo ponašala sadistički. Neki od zatvorenika možda su lažirali svoje emocionalne slomove kako bi prijevremeno pustili na slobodu nakon što su navedeni da povjeruju da im kao dobrovoljnim zatvorenicima nije dopušteno napustiti lažni zatvor.
No možda najoštrija kritika jest ta da je Zimbardo, koji je preuzeo ulogu upravitelja zatvora, od samog početka jasno dao do znanja da je na strani čuvara. To je učinio zajedno sa svojim studentom, upraviteljem koji je tri mjeseca ranije istražio i dizajnirao rudimentarnu verziju simulacije za studentski dom za projekt u jednom od Zimbardovih predavanja. Čuvarima je na početku dao detaljne upute o tome kako upravljati zatvorenicima, a zatim ih je kontinuirano pritiskao da budu stroži prema zatvorenicima kako je eksperiment na Stanfordu odmicao.
U dokumentarcu, Zimbardo priznao da je, iako je zabranio čuvarima da udaraju zatvorenike, objasnio da bi mogli izazvati dosadu i frustraciju. Video s orijentacijskog dana prikazuje karizmatičnog profesora u najboljim godinama kako upućuje svoje čuvare: „Možemo u njima stvoriti strah, do određene mjere. Možemo stvoriti pojam proizvoljnosti, da njihov život potpuno kontroliramo mi, sustav.“
Neki sudionici su kasnije priznali da su se namjerno prilagođavali svojim dodijeljenim ulogama. S obzirom na to da im je Zimbardo plaćao 15 dolara dnevno za sudjelovanje, on im je u biti bio šef na ljetnom poslu.
Unatoč tim dodatnim detaljima, i dalje je teško poreći da nam Zimbardova studija može reći nešto važno o ljudskoj prirodi.
Možda poput predtinejdžerskih dječaka s kojima Muzafer Šerif igrao Gospodar muha Tijekom ljeta 1949., 1953. i 1954., mladići iz zatvora okruga Stanford počeli su internalizirati identitete povezane s njihovim proizvoljno dodijeljenim skupinama, ali ovdje u okruženju inteligentno osmišljenom za ugnjetavanje i s unaprijed uspostavljenom društvenom hijerarhijom.
Možda kao naizgled normalni Amerikanci Stanley Milgram naloženo im je da zaboravnim učenicima u navodnom eksperimentu s pamćenjem zadaju sve bolnije šokove, oni su samo poslušali autoritet.
Možda su jednostavno znali da im se plaća po danu i htjeli su da se ovaj dogovor nastavi.
Možda je to bila kombinacija gore navedenog.
Na kraju se ipak barem dio čuvara i zatvorenika ponašao u skladu sa svojim proizvoljno dodijeljenim ulogama, pri čemu su možda članovi obje skupine prihvaćali autoritet onih iznad sebe, čak i ako je to značilo ponašanje s ležernom okrutnošću ili prihvaćanje ponižavanja.
Trenutni eksperiment: Prva godina
U ranim danima pandemijskog doba, naši nadzornici i čuvari preuzeli su kontrolu nad svim aspektima svakodnevnog života. Kostimirali su nas u maske. Manja zadovoljstva, kao i osnovne radnje poput provođenja vremena s obitelji i prijateljima, redefinirani su kao privilegije. Stvorili su strah. Usadili su dosadu i frustraciju. Stvorili su pojam arbitrarnosti, da su naši životi potpuno pod njihovom kontrolom, pod kontrolom sustava. Bili smo njihovi zatvorenici. Bili smo njihove igračke.
U ranim danima pandemijske ere nije bilo pravih čuvara ili proizvoljnih grupacija osim vlasti i zatvorenika - barem ne onih s kojima su se mnogi istinski poistovjetili.
Imali smo stvarne policijske snage za koje se može reći da su na nekim mjestima djelovale kao stražari, slijedeći naredbe nadzornika i čuvara, uhićujući usamljene veslači na dasci i uznemiravanje roditelja zbog toga što dopuštaju svojoj djeci da imaju spojevi za igruPa ipak, većina ljudi u većem dijelu Sjedinjenih Država, barem, nikada nije doista iskusila tu razinu izravne tiranije.
U početku smo imali oznake bitnog i nebitnog, ali nitko zapravo nije znao što te kategorije znače. Nitko iz njih nije izvlačio stvarnu moć ili status.
Jedine razlike za koje se moglo reći da su išta značile za prvu godinu pandemijskog doba bile su poslušni i disidentski, maskirani i nemaskirani, dobar i loš zatvorenik, iako su čak i one izgubile neko značenje zbog činjenice da su bile prolazne i fluidne te da je otkrivanje vlastite pripadnosti općenito bilo stvar osobnog izbora.
Poslušni su si povremeno dopuštali prepuštanje, sastajući se s romantičnim partnerima i skidajući maske u društvu bliskih osoba. Oni bez maski nevoljko su nosili simbol svoje ugnjetavanja kada je to bilo potrebno. Nitko nije morao iskazivati svoju kognitivnu disonancu.
Tek kada su cjepiva protiv Covida postala dostupna, počele su se pojavljivati značajnije skupine.
Trenutni eksperiment: Druga godina
Kako su cjepiva protiv Covida postala široko dostupna, oblikovale su se objektivne skupine cijepljenih i necijepljenih te je od samog početka bilo jasno koju skupinu naši nadzornici i čuvari favoriziraju.
Ponekad su davali izravne upute. Ponekad nisu. Ali, na mjestima i u ustanovama gdje je njihova moć bila najjača, naši nadzornici i čuvari poticali su i prisiljavali svoje zatvorenike da budu dio povlaštene skupine, dopuštajući im da ponovno steknu privilegije poput obrazovanja, zaposlenja i manjih zadovoljstava iz života koje su nekada živjeli. Također su jasno dali do znanja da se nitko ne može u potpunosti uzdići iz svog sadašnjeg stanja dok se gotovo svi ne odluče za to.
Ubrzo su, pretpostavlja se, normalni ljudi počeli podržavati zahtjeve za cijepljenjem putovati, posaoi obrazovanje.
Neki su, međutim, otišli korak dalje i počeli se predstavljati kao stražari.
Kao i u zatvoru okruga Stanford, fizičko nasilje nije dolazilo u obzir. Isto tako nije dolazilo ni u obzir guranje, naguravanje i noćne racije koje je Sherif primijetio među proizvoljno podijeljenim dječacima odabranima za svoje ljetne kampove. Međutim, razni oblici ostracizma smatrani su potpuno prihvatljivima, ako ne i poticani i tolerirani.
Najeksplicitnije se to očitovalo u obliku novoimenovanih stražara koji su, djelujući u službenom ili profesionalnom svojstvu, poslušno provodili naredbe naših nadzornika i čuvara, vraćanje necijepljenih gostiju iz restorana, uklanjanje necijepljenih liječnika iz bolnica, stavljanje necijepljenih pilota na neodređeni neplaćeni dopust.
Pa ipak, suptilnije, to se također manifestiralo u obliku svojevrsne ležerne okrutnosti unutar obitelji, ureda i škola.
Voljene osobe su jedni od drugih zahtijevale da pokažu dokaz o cijepljenju kako bi prisustvovale vjenčanjima i blagdanskim okupljanjima.
Oni koji su dobili medicinska ili vjerska izuzeća od poslodavaca i sveučilišta s obveznim cijepljenjem imali su, na nekim mjestima, nadređene koji su im zabranjivali pristup određenim kutovima radnih mjesta, a kolege i kolege iz razreda, koji su odavno prestali nositi maske i držati socijalnu distancu jedni oko drugih, podsjećali su ih da drže distancu i zahtijevali da prije ulaska u prostoriju stanu na vrata i daju prisutnima vremena da stave maske.
Iako možda nije dovoljno da izazove vrstu navodnih slomova koje je primijetio nadzornik Zimbardo u zatvoru okruga Stanford, barem kratkoročno, ne treba puno da se zamisli kako takva svakodnevna poniženja mogu narušiti nečiji osjećaj pripadnosti ili smisla. Dugoročno, činilo bi se sasvim prirodnim da takvi stalni podsjetnici na vlastito podređeno stanje izazivaju osjećaje depresije, otuđenja i bezvrijednosti.
Značajan broj istraživanja o ostracizmu i socijalnoj isključenosti sugeriralo bi da su takvi osjećaji sasvim prirodni.
Dodatni posao u tom području ukazuje na to da oni koji su do određene mjere bili ostracizirani počinju sebe i svoje društvene agresore doživljavati kao one koji gube elemente svoje ljudske prirode, pretvarajući se u hladne i krute stvari kojima nedostaje sposobnost djelovanja i emocija.
Drugim riječima, naši moderni zatvorenici s vremenom počinju sebe i svoje stražare doživljavati kao metamorfozu u noćne more.
Budući smjerovi: Treća godina
Međutim, kako vrijeme prolazi, postaje sve jasnije da učinkovitost cjepiva protiv Covida nije baš onakva kakva je u početku obećana.
Brojne studije iz Kalifornija, Izrael, Ontarioi Katar, zajedno s drugima, dosljedno su pokazali da potpuno cijepljene osobe i dalje mogu zaraziti se i vjerojatno prenijeti SARS-CoV-2, posebno nakon porasta varijante Omicron.
Stoga je uništena osnova za pripisivanje bilo kakvog stvarnog značenja skupinama cijepljenih i necijepljenih, ili barem bilo kakvog stvarnog značenja iz kojeg bi se prvima mogla dodijeliti ili izvesti neka vrsta društvene ili moralne superiornosti nad drugima.
Nakon toga bi bilo logično da se te grupacije raspadnu.
Još, istraživanja pokazalo je da ljudi i dalje pronalaze smisao čak i u najbesmislenijim grupacijama čak i kada za to ne postoji objektivan razlog.
Nakon godinu dana u kojima naši nadzornici i čuvari javno osuđuju necijepljene kao doslovnu i figurativnu pošast društva koja stoji na putu povratka normalnosti, još je razumljivije da neki i dalje pronalaze značenje u tim oznakama.
Dakle, čak i dok neki gradovi i tvrtke ukinuti obvezno cijepljenje, nisu svi bili spremni vratiti ista prava, sada nazvana privilegijama, i cijepljenima i necijepljenima.
Osim toga, obitelj, prijatelji, kolege s posla i kolege iz razreda nekih necijepljenih osoba i dalje ne osjećaju grižnju savjesti zbog ležernog okrutnog ponašanja prema njima. Neke necijepljene osobe su čak i dalje spremne prihvatiti njihovo ležerno ponižavanje.
Možda kao predtinejdžeri s kojima je igrao Muzafer Sherif Gospodar muha, ovi moderni čuvari i zatvorenici internalizirali su svoje nove identitete, ali u okruženju inteligentno osmišljenom za ugnjetavanje i s implicitnom društvenom hijerarhijom.
Možda poput naizgled normalnih Amerikanaca, Stanleyja Milgrama koji je u navodnom eksperimentu s pamćenjem uputio zaboravnim učenicima da im se zadaju sve bolniji šokovi, oni samo slušaju autoritet.
Možda pokušavaju dati svoj doprinos kako bi ugodili svojim nadzornicima i čuvarima u nadi da će zaraditi neku zamišljenu nagradu.
Možda je to kombinacija gore navedenog.
Posljednja lekcija od nadzornika Zimbarda
S obzirom na svijet u kojem živimo posljednje dvije godine, unatoč brojnim nedostacima koje su kritičari pronašli i u Zimbardovom radu, kao i u Zimbardu-čovjeku i Zimbardu-legendari, čini se da nam i on i drugi članovi zlatnog doba socijalne psihologije još uvijek mogu mnogo reći o tome kako društvene uloge, opresivna okruženja i moćni autoriteti mogu promijeniti psihu i postupke normalnih ljudi na patološke načine.
Ali možda je jedna od posljednjih lekcija koju nas Zimbardo može naučiti više podsjetnik na nešto što je George Orwell napisao u 1984„Tko kontrolira prošlost, kontrolira budućnost; tko kontrolira sadašnjost, kontrolira prošlost.“
Čini se da je Zimbardo tijekom svoje karijere aktivno radio na pisanju vlastitog mita i utjecao na područja psihologija i kazneno pravosuđe desetljećima.
Stoga, možda sve dok oni koji su radili na davanju društvenog ili moralnog značenja skupinama cijepljenih i necijepljenih smiju pisati mit o tome kako su javne politike i međuljudska ponašanja koja su uslijedila pridonijela povratku privida normalnosti, veća je vjerojatnost da ćemo i dalje imati društvo čuvara i zatvorenika koji se ponašaju s ležernom okrutnošću i prihvaćaju ponižavanje dok idemo naprijed u budućnost.
-
Daniel Nuccio ima magisterij iz psihologije i biologije. Trenutno je na doktoratu iz biologije na Sveučilištu Northern Illinois, gdje proučava odnose domaćina i mikroba. Također redovito piše za The College Fix gdje piše o COVID-u, mentalnom zdravlju i drugim temama.
Pogledaj sve postove
