DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Najava Bidenove administracije da će ići od vrata do vrata promovirajući cjepiva je, blago rečeno, alarmantna. Podaci o cjepivima pokazuju da je više od 90% onih koji su osjetljivi na teške ishode Covida već cijepljeno. Zašto ne navijati za to i krenuti dalje? Zašto neumoljivo pritiskati za više i mlađe? Kako je to u skladu s idejom općeg dobra? To je zbunjujuće.
Niske stope cijepljenosti među mnogima možda ne odražavaju neznanje. Ne treba ih pritiskati. Možda ih ne zanima jer mogu pročitati demografske podatke o riziku od Covida. Ili su možda već imuni zbog prethodne infekcije (prirodni imunitet ostaje tabu tema, i to skandalozno). Možda jednostavno ne žele cjepivo, što je njihovo pravo (nekad se pretpostavljalo).
Pa se čovjek pita što se događa s divljim pritiskom za univerzalno cijepljenje. Onda čita to iz internog glasila Demokratske stranke, The Washington Post„Savezne države koje su 2020. glasale za Donalda Trumpa gotovo su jednoliko imale nižu gustoću cijepljenja od država koje su glasale za Bidena.“
Ako ste intenzivno politički nastrojena osoba i stranački demokrat, mogli biste ovo pročitati i reći: Aha! Sad ih imamo! Iskoristimo trenutak da zastrašimo oporbu! Da, morali biste biti duboko cinični da biste upotrijebili državne ovlasti i prisilili oporbu da prihvati lijek koji njezini članovi nisu htjeli dobiti. Ali moral i politika danas se vrlo malo ili nimalo ne preklapaju.
Priznajmo da je moguće – samo moguće – da Bidenova administracija koristi svoje ovlasti u javnom zdravstvu kako bi ciljala i zastrašila članove druge stranke. Zvone na vrata necijepljenih (kako uopće znaju?) i mogu pretpostaviti da se vjerojatno radi o Trumpovom pristaši. Pričajmo o praćenju i slijeđenju! Ako je to istina, ovdje se zapravo ne radi o općem dobru već o stranačkoj politici; poštivanje propisa o cijepljenju je samo privid.
Možete reći da je moje nagađanje ovdje ludo. Ali pogledajte oko sebe. Politika se pretvorila u plemenski rat. I sama politika je proširila svoj toksin. U ovom trenutku je potpuno napala medije. U stara vremena, novinarstvo je maskiralo svoju pristranost. Sada je to na otvorenom. Prekretnica se dogodila tijekom Trumpovih godina, kada se zahtjevima probuđenih pokazalo nemogućim da se stara garda odupre. Zatim je u brzom slijedu postalo na otvorenom u akademskoj zajednici, a sada se širi čak i na znanstvene časopise, u kojima se svaki recenzirani članak koji dovodi u pitanje ortodoksiju proganja i riskira brisanje.
„Provjeravači činjenica“ na društvenim mrežama – kojima također dominiraju probuđeni – dobivaju veću moć čak i od akademskih sudaca s kvalifikacijama i iskustvom. Sve počinje djelovati sumorno. Nema li išta u društvu što je zaštićeno od smicalica politike? Sve manje i manje.
Moglo bi se reći da ovaj tribalizam zapravo nije Bidenova krivnja. Trump ga je započeo. Ili je možda njegov pokušaj politizacije zemlje bio odgovor na Obamu. Ili je Obamin bio odgovor na Busha. A Bush je bio odgovor na Clinton. Možete se nastaviti vraćati unatrag. Ali poanta je da se pogoršava. Sve smo dalje od poslijeratnog ideala nestranačkih čuvara Republike, koji su politiku smatrali nužnom, ali nečim što treba biti sadržano u njenom pravom prostoru, političkom tržištu na kojem se stranački partizani mirno bore, ali se na kraju slažu da su ključne institucije puno važnije od pobjednika i gubitnika.
Daleko smo se udaljili od tog ideala, ali kamo idemo? Jedna od najiznenađujućih knjiga koje sam ikad pročitao je od pravnog teoretičara Carla Schmitta. Zove se Koncept političkogNapisana je početkom 1930-ih i prevedena na engleski. Još uvijek je utjecajna i smatra se jednim od najizazovnijih napada na liberalizam ikad napisanih. Istina je: vjerojatno svaki intelektualac treba je pročitati i suočiti se sa svojom teorijom života.
Dopustite mi da pokušam brzo i pojednostavljeno predstaviti ključnu ideju. Politička sfera je neizbježna, kaže on, inače imamo anarhiju. To znači uspostavljanje centra moći. Uvijek će postojati borba za njegovu kontrolu. Jedini pravi način da se to postigne jest jasno odvajanje prijatelja od neprijatelja. Na temelju čega odlučujemo? Nije važno. Samo podijelite ljude na temelju nekih kriterija koji mobiliziraju stanovništvo i pružaju neku vrstu značenja koju sama sloboda ne pruža.
U Schmittovom svjetonazoru, razlika prijatelj/neprijatelj ne smije biti samo kazalište. Da biste ljude doista motivirali, mora postati stvarna. Morate nagraditi odanost i kazniti one koji nisu u vašem timu. U konačnici, prijetnja kaznom mora biti potkrijepljena ne samo otkazima, deplatformiranjem i stavljanjem u nepovoljan položaj, već nečim mnogo strašnijim: ugnjetavanjem, pa čak i krvlju.
To je ono što se misli pod pojmom da je politika krvavi sport. To je Schmittova politika ukratko.
To je zastrašujući i duboko ciničan svjetonazor. Možete ga nazvati realističnim ako želite, ali osobna biografija Carla Schmitta otkriva dublju istinu. Ovaj cijenjeni njemački pravnik bio je oduševljeni pristaša uspona Nacističke stranke. Na kraju je Pokušao u Nürnbergu, ali je slučaj odbačen uz obrazloženje da je bio više intelektualac nego suradnik u ratnim zločinima.
Je li to istina i u kojoj mjeri, ostat će predmet rasprave, ali nema sumnje u moć njegovih ideja. Gotovo stoljeće su mamile ljude koji se bave političkim aktivizmom da svoje ideje proguraju do maksimuma. I istina je da to ljude angažira. Samo trebate uključiti televizor bilo koje večeri i gledati komentatore. Oni održavaju svoju gledanost grotesknim napadima na neprijatelje. Neutralnost je izgubljena umjetnost, previše dosadna za klikove i preglede.
Alternativa, što je to? Stara klasična ideja općeg dobra. Podrijetlo je drevno, uglavnom se pripisuje Aristotelu. Mislio je na skup zakona koji koristi svima, a ne samo da služi eliti.
Premotamo li se u srednji vijek, nalazimo Tomu Akvinskog koji tvrdi isti ideal. Do otkrića liberalizma tijekom prosvjetiteljstva, nalazimo novi i fascinantan obrat u pojmu općeg dobra.
Adam Smith je shvatio da zapravo ne postoji inherentni sukob između pojedinca i općeg dobra. Ono što potiče jedno potiče i drugo, a to znamo po briljantnom otkriću ekonomskih sila. Kroz mudrost ekonomije vidimo da pojedinci mogu napredovati čak i dok doprinose dobru svih, stvarajući sve više kaskada mira i prosperiteta.
Nekome poput Schmitta, ovo zvuči užasno dosadno. Očito se danas mnogi stranački pristaše slažu. Ako je tako, moramo biti svjesni svijeta u koji idemo. To je svijet s nultom sumom u kojem svatko teži steći moć na štetu svih ostalih. To je brutalna koncepcija života, ona koja preokreće napredak prosvjetiteljstva i završava uništavanjem institucija koje vode ljudskom procvatu. Koja je svrha kratkoročne političke dobiti ako je krajnji rezultat učiniti svijet grubljim, siromašnijim i općenito brutalnijim?
Naravno, postoje opasnosti povezane s slavljenjem ideje općeg dobra. Ta ideja može biti previše neprozirna i zavesti svakoga s ambicijama moći da želi dobro svih, dok zapravo samo promiče vlastite ciljeve ili ciljeve svog plemena. Ali istina je da se svaki slogan može iskvariti i zloupotrijebiti. Poput same riječi liberalizam, ideal općeg dobra previše je lako manipulirati.
Unatoč tome, ideal i dalje ostaje i vrijedi ga ponovno gurati u vremenima hiperpolitizacije kada se većina vijesti iz Washingtona može objasniti isključivo stranačkim terminima. Nekako su prošle mnoge generacije kada se većina intelektualaca, pa čak i državnika, slagala da bi cilj trebao biti prosperitet svih, čak i ako se nisu slagali oko toga kako točno doći do njega.
To je posebno istinito kada je riječ o pitanjima javnog zdravstva. Nikada se ne bi trebalo raditi o esencijalnim naspram neesencijalnih, cijepljenima naspram necijepljenih, klasama korisnika prijenosnih računala naspram radničke klase i tako dalje. Karantene iz 2020. godine na kraju su podijelile ljude na užasne načine, suprotstavivši jednu skupinu drugoj i stigmatizirajući ljude na temelju toga slažu li se i u kojoj mjeri s politikom. Postupci Bidenove administracije samo podižu cijelu ovu paradigmu na višu razinu.
Problem je u tome što smo vrlo lako skliznuli od panike zbog bolesti do karantene, pa do potpunih plemenskih ratova, koji sada utječu na sve, od politike do novinarstva i same znanosti. Ništa danas nije oslobođeno otrova politike. Činjenica da je sve bilo predvidljivo čini to ne manje tragičnim.
Ništa od ovoga ne može dobro završiti. Ideal općeg dobra, neodvojiv od ideala slobode, ima plemenitu baštinu. Vrijedi ga ponovno uhvatiti prije nego što se nađemo u beskrajnim ciklusima plemenskih ratova, sada čak i u ime javnog zdravlja. Možda zvuči kao klišej, ali ostaje istina da Americi sada više nego ikad treba prosvijećeno biračko tijelo i vodstvo koje ponovno vjeruje u ideale i odbija koristiti moć države isključivo za kažnjavanje neprijatelja i nagrađivanje prijatelja.
-
Jeffrey Tucker je osnivač, autor i predsjednik Brownstone Instituta. Također je viši ekonomski kolumnist za Epoch Times, autor 10 knjiga, uključujući Život nakon karantene, i tisuće članaka u znanstvenom i popularnom tisku. Široko govori o temama ekonomije, tehnologije, socijalne filozofije i kulture.
Pogledaj sve postove
