DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Svake subote ujutro sredinom 1980-ih, mama bi me ostavila na buvljaku Commack u središnjem Long Islandu. Dok su druga djeca gledala crtiće, ja sam sate provodio za Albertovim stolom za bejzbolske kartice, upijajući priče o Mickey Mantleovoj debitantskoj godini i učeći kako prepoznati krivotvorene kartice po suptilnim varijacijama u teksturi kartona.
Jutarnje svjetlo probijalo bi se kroz platnene cerade tržnice, pljesniv miris starog kartona miješao se s kavom obližnjih prodavača. Albert, koji je već u osamdesetima, nije bio samo prodavač - iako to nije znao, bio je kustos, povjesničar i mentor. Budući da je iz prve ruke svjedočio zlatnom dobu bejzbola, njegove su priče bile živa povijest - priče iz vremena kada je bejzbol bio prava nacionalna zabava Amerike, povezujući zajednice u poslijeratnom procvatu. Naučio me da pravo znanje nije samo pamćenje statistike; radi se o razumijevanju konteksta, prepoznavanju obrazaca i učenju od onih koji su bili prije.
Iako sam volio igru, karte su bile fizičke manifestacije podataka, svaka od njih čvor u zamršenoj mreži informacija. Tržište bejzbol karata bila je moja prva lekcija o tome kako informacije stvaraju vrijednost. Vodiči za cijene bili su naše tražilice, mjesečne izložbe karata naše društvene mreže – okupljanja gdje bi kolekcionari provodili sate trgujući ne samo kartama već i pričama i znanjem, gradeći zajednice oko zajedničkih opsesija.
Bejzbol za mene nije bio samo sport – bio je to moja prva religija. Prosječne udarce tretirao sam kao stihove iz Svetog pisma, pamteći ih s odanošću znanstvenika koji proučava drevne tekstove. Znao sam svaki detalj triju home runova Reggieja Jacksona u Svjetskoj seriji '77., ali ono što me stvarno fasciniralo bile su gotovo mitološke priče iz dalekoj prošlosti bejzbola – elektrizirajuća karijera Jackieja Robinsona i smisao za dramatičnost, Babe Ruth koji je odlučio svoj udarac u seriji '32. te dvoboji Christyja Mathewsona i Waltera Johnsona u eri mrtvih lopti.
To za mene nisu bile samo činjenice; to su bile legende koje su se prenosile generacijama, bogate i detaljne poput bilo koje drevne mitologije. Odrasli bi se ili divili ili bi se pomalo uznemirili mojim enciklopedijskim znanjem koje obuhvaća gotovo stoljeće povijesti bejzbola. To nije bilo samo pamćenje; to je bila odanost. (Iako bi danas, ako bi me roditelji redovito ostavljali s osamdesetogodišnjakom kojeg jedva poznajemo na buvljaku, vjerojatno bi ih posjetila Služba za zaštitu djece.)
Buvljak je bio samo jedan dio djetinjstva generacije X gdje je otkrivanje poprimalo različite oblike. Dok me Albert učio o organiziranju i vrednovanju informacija, naše susjedske avanture – vođene jednim pravilom "budi kod kuće do mraka" – naučile su me o istraživanju i neovisnosti. Naši bicikli bili su naše putovnice za svijet, vodeći nas kamo god nas je znatiželja vodila.
Bilo da smo biciklirali do udaljenih susjedstava, gradili klimave utvrde ili učili kroz ogrebana koljena, stalno smo otkrivali kroz izravno iskustvo, a ne kroz pouku. Svaki prostor nudio je vlastite lekcije o tome kako učiti, razmišljati i pronaći smisao u svijetu oko nas.
Kako je stigla srednja škola, moja opsesija se prebacila s bejzbolskih kartica na glazbu, a lokalna trgovina ploča postala je moje novo utočište. Kao nešto iz Visoka vjernostDečki iza pulta u Tracks on Waxu u Huntingtonu bili su mi vodiči kroz glazbenu povijest, baš kao što je Albert bio kroz povijest bejzbola.
Moje putovanje započelo je s naslijeđenim vinilom – dobro iznošenim primjercima albuma Beatlesa mojih roditelja, pločama Crosbyja, Stillsa i Nasha koje su preživjele bezbrojne selidbe i LP-jima Marvina Gayea koji su nosili zvučni DNK generacije. Dečki iza pulta imali su svoj vlastiti kurikulum – 'Ako volite Boba Dylana', govorili bi vadeći ploču, 'morate razumjeti Van Morrisona'. Svaka preporuka bila je nit koja je povezivala žanrove, ere i utjecaje. Posteri i značke koje sam kupio postali su značke identiteta, fizički markeri onoga što sam zamišljao da jesam – moj ukus u razvoju postajao je moje ja u razvoju.
Fakultet je donio potpuno novu dimenziju glazbenim otkrićima. Studentski domovi postali su laboratoriji zajedničkog ukusa, gdje je znanje teklo od vršnjaka do vršnjaka, a ne od stručnjaka do početnika. Više nismo samo proučavali glazbenu povijest – živjeli smo je, otkrivajući zvuk naše generacije. Provodili bismo sate istražujući tuđe kolekcije, od seattleške grunge scene u nastajanju do inovativnih ritmova A Tribe Called Quest i De La Soul.
U trgovinama ploča koje sam otkrio blizu kampusa, fizički čin otkrivanja bio je svetinja – prelistavao bi sanduke dok ti prsti ne bi bili prašnjavi, žmirio bi u bilješke s omotača dok te oči ne bi zaboljele i nosio bi svoje nalaze kući poput blaga. Ograničenja fizičkog prostora značila su da je svaki trgovac morao pažljivo birati svoju ponudu. Ta su ograničenja stvarala karakter; svaka je trgovina bila jedinstvena, odražavajući stručnost svog kustosa i ukus zajednice. Za razliku od današnjih beskonačnih digitalnih polica, fizička ograničenja zahtijevala su promišljeno upravljanje – svaki centimetar prostora morao je zaslužiti svoje mjesto.
Nakon diplome '95., dok je digitalna revolucija tek počinjala, počeo sam izrađivati web stranice za tvrtke – moj prvi 'pravi' posao u onome što će se uskoro nazvati internetskom ekonomijom. To opsesivno poznavanje bejzbolske statistike pronašlo je novi izlaz kada smo moj prijatelj Pete i ja pokrenuli jednu od prvih fantasy sportskih zajednica na internetu. Prešli smo s pretraživanja časopisa i očajničkog traženja drugih obožavatelja na izgradnju cijele online zajednice.
Kad je Ask Jeeves preuzeo našu tvrtku, bio sam očaran onim što se činilo kao konačno obećanje: otključavanje svjetskih informacija. Mogućnost trenutnog pretraživanja i pristupa bilo kojem dijelu znanja osjećala se kao posjedovanje ključeva svemira. Gledajući unatrag, vjerojatno sam trebao shvatiti da će dijete opsjednuto organiziranjem bejzbolske statistike završiti radeći u fantasy sportovima i tražilicama. Neki ljudi rano pronađu svoj poziv - ja sam svoj slučajno pronašao u najštreberskijim mogućim supkulturama.
Krajem 90-ih davao sam grandiozna predviđanja o tome kako će se svijet promijeniti - iako iskreno, jedva sam razumio kako stvarni svijet funkcionira. Evo me, od tinejdžera koji je prodavao sladoled na plaži i konobario, odjednom sam postao propovijedač o digitalnoj transformaciji - klinac koji nikada nije radio pravi posao, potpuno bez pojma o lancima opskrbe, radu, proizvodnji ili kako tvrtke zapravo posluju.
Ipak, čak i u mojoj naivnosti, moji instinkti nisu bili pogrešni. Naša generacija nalazila se na jedinstvenoj podjeli – bili smo posljednji koji su odrasli u potpunosti analogno, ali dovoljno mladi da pomognemo u izgradnji digitalnog svijeta. Razumjeli smo i ograničenja i čaroliju fizičkog otkrića, što nam je dalo perspektivu koju nisu imali ni naši roditelji ni naša djeca. Postali smo prevoditelji između ta dva svijeta.
Transformacija se nije događala samo u sportu i karijerama. Početkom 2000-ih, Napster je svaku pjesmu učinio besplatno dostupnom, Google je informacije učinio neograničenim, a Amazon je fizičke trgovine učinio neobaveznima. Obećanje je bilo demokratizacija znanja - svatko je mogao naučiti bilo što, bilo kada. Stvarnost je bila složenija.
Kao što je Noam Chomsky jednom primijetio: „Tehnologija je samo alat. Poput čekića: možete ga koristiti za izgradnju kuće ili ga možete koristiti da nekome udarite u lice.“ Svaki tehnološki napredak bio je istovremeno stvaranje i uništavanje – izgradnja novih načina pristupa informacijama, a istovremeno rušenje starih načina njihovog otkrivanja. Digitalna revolucija izgradila je nevjerojatne stvari – neviđen pristup informacijama, globalne zajednice, nove oblike kreativnosti. Ali u tom je procesu uništila i nešto dragocjeno.
Da, informacije su postale obilne, ali mudrost je postala rijetka. Albertove i tipove iz trgovina pločama zamijenili su algoritmi preporuka optimizirani za angažman, a ne za prosvjetljenje. Dobili smo praktičnost, ali smo izgubili slučajnost. Digitalni katalog karata možda je učinkovitiji od fizičkog, ali vas ne uči kako razmišljati o informacijama - on ih samo servira.
Kad bi mi Albert pričao o vrijednosti bejzbolske kartice, nije samo citirao cjenovnik; učio me je o rijetkosti, stanju, povijesnom kontekstu i ljudskoj prirodi – lekcijama o autentičnosti koje se čine posebno relevantnima u današnjem dobu pažljivo odabranih online persona i sadržaja generiranog umjetnom inteligencijom. Kad su ti prodavači u trgovinama ploča davali preporuke, nisu samo spajali žanrovske oznake; dijelili su svoju strast, prenoseći ne samo znanje već i dio svoje ljudskosti.
To nisu bili algoritamski prijedlozi, već trenuci istinske povezanosti, bogati kontekstom i puni zajedničkog entuzijazma. Sjećate se ne samo onoga što su vas naučili, već i mirisa trgovine, popodnevnog svjetla kroz prašnjave prozore, uzbuđenja u njihovom glasu kada vas upoznaju s nečim novim. To nisu bile samo transakcije – to su bila naukovanja u tome kako kritički razmišljati o informacijama pred nama.
Ove lekcije o ljudskoj povezanosti i otkrivanju dobile su novo značenje dok sam promatrao svoju djecu kako se snalaze u današnjem digitalnom krajoliku. Nedavno, pomažući svom djetetu učiti za test iz geometrije o pronalaženju duljine hipotenuze, okrenuo sam se ChatGPT-u – i kao osvježenje za koncepte koje sam davno zaboravio i kao nastavno sredstvo.
Umjetna inteligencija je razložila Pitagorin teorem s jasnoćom koja me podsjetila na Albertove lekcije o bejzbolskim karticama. Ali postojala je ključna razlika. Dok mi je Albert davao ne samo činjenice već i ključni kontekst i značenje, platforme umjetne inteligencije - koliko god moćne bile - ne mogu replicirati tu ljudsku mudrost koja zna kada treba gurati, kada zastati i kako potaknuti tu kritičku ljubav prema učenju. Mark, jedan od mojih najstarijih prijatelja i stručnjak u ovom području, otišao je mnogo dublje od mene u istraživanje ovih tehnologija, pomažući mi da shvatim i njihovu moć i rizike. Njegov savjet: testirajte umjetnu inteligenciju samo na pitanjima na koja već znate odgovore, koristeći je za razumijevanje pristranosti i zaštitnih ograda sustava, umjesto da je tretirate kao proročište.
Još uvijek učimo kako integrirati ove tehnologije u naše živote, slično kao što smo to činili s tražilicama i internetom – sjećate li se kada je odgovaranje na jednostavno povijesno pitanje zahtijevalo odlazak u knjižnicu? Ili na frivolnijoj razini, kada niste mogli odmah provjeriti IMDB kako biste vidjeli glumi li neki glumac u filmu? Svaki novi alat zahtijeva od nas da razvijemo novu pismenost o njegovim snagama i ograničenjima.
To odražava ono na što upozorava autor iz Brownstonea Thomas Harrington, jedan od mojih omiljenih pisaca i mislilaca, u svom promišljena analiza modernog obrazovanjaSve više se prema studentima odnosimo kao prema procesorima informacija, a ne kao prema onima koji razvijaju umove kojima je potrebno ljudsko vodstvo. On tvrdi da, iako naša kultura štuje mehanička rješenja, zaboravili smo nešto temeljno – da su poučavanje i razumijevanje duboko ljudski procesi koji se ne mogu svesti na puko prikazivanje podataka.
Svaki je student, njegovim riječima, 'čudo od krvi i mesa sposobno za najradikalnije i najkreativnije činove mentalne alkemije'. Tehnologija može učiniti informacije dostupnijima, ali ne može replicirati ljudsku mudrost koja zna kada treba gurati, kada zastati i kako potaknuti tu kritičku ljubav prema učenju.
Ova ravnoteža između tehnoloških alata i ljudske mudrosti odvija se svakodnevno dok promatramo naše tinejdžere kako se snalaze u digitalnom krajoliku. Moja supruga i ja istovremeno se borimo i prihvaćamo modernost. Podučavao sam našeg najstarijeg šah, ali on je usavršio svoje vještine putem aplikacije. Sada većinu večeri igramo s fizičkom pločom, razgovaramo o strategijama i dijelimo priče između poteza.
Ista dinamika oblikuje njihov odnos s košarkom – kombiniraju sate fizičkog treninga s beskrajnim pregledavanjem društvenih mreža i YouTube tutorijala, proučavajući poteze i strategije na načine koji nama nisu bili dostupni. Stvaraju vlastitu mješavinu fizičkog i digitalnog majstorstva. Kao roditelji tinejdžera, više ne možemo usmjeravati njihovo putovanje; možemo im samo dati vjetar u jedra, pomažući im da shvate kada prihvatiti tehnologiju, a kada se od nje odmaknuti.
Prepoznavanje uzoraka koje sam stekao kroz bejzbol kartice, trgovine pločama koje su mi pokazale kako prikupljati znanje, pa čak i sloboda lutanja do mraka – istraživanja, neuspjeha, učenja iz vlastitih pogrešaka – to nisu bila samo nostalgična iskustva. Bile su to lekcije o tome kako razmišljati, otkrivati i učiti. Dok se krećemo kroz ovu revoluciju umjetne inteligencije, možda najvrjednija stvar koju možemo naučiti svoju djecu nije kako koristiti ove moćne sposobnosti, već kada ih ne koristiti – čuvajući prostor za vrstu dubokog, ljudskog učenja koje nosi stvarnu težinu – vrstu koju nijedan algoritam ne može replicirati.
-
Joshua Stylman je poduzetnik i investitor već više od 30 godina. Dva desetljeća usredotočio se na izgradnju i rast tvrtki u digitalnom gospodarstvu, suosnivač je i uspješno izašao iz triju tvrtki, dok je istovremeno ulagao u desetke tehnoloških startupa i bio mentor desetcima njih. Godine 2014., nastojeći stvoriti značajan utjecaj u svojoj lokalnoj zajednici, Stylman je osnovao Threes Brewing, craft pivovaru i ugostiteljsku tvrtku koja je postala omiljena institucija New Yorka. Bio je izvršni direktor do 2022., a odstupio je s te pozicije nakon što je dobio negativne reakcije zbog istupa protiv gradskih propisa o cijepljenju. Danas Stylman živi u dolini Hudson sa suprugom i djecom, gdje usklađuje obiteljski život s raznim poslovnim pothvatima i angažmanom u zajednici.
Pogledaj sve postove
