DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
To je dokaz trajnog optimizma čovječanstva, koliko i naše trajne oholosti, da se sa svakom generacijom iznova rađa nada da su se temeljne sile koje su upravljale našim poslovima od pamtivijeka promijenile nabolje.
Nakon svake prolaske nesreće, većina se ponovno uljuljka u utješnu fantaziju da smo došli do kraja povijesti, da su vječno destruktivni impulsi taštine, ponosa, pohlepe, narcizma, kukavičluka i nečovječnosti prepušteni pukim kuriozitetima u našim knjigama i povijesnim zapisima, više ne igrajući nikakvu značajnu ulogu u donošenju odluka onih koji imaju moć oblikovati našu stvarnost i ciljeve za koje nas regrutiraju.
Nijedan događaj u živoj povijesti nije temeljitije razotkrio ludost te ideje od reakcije na Covid-19.
U svakom trenutku, priča o svjetskom odgovoru na Covid priča je o moći: njezinoj percepciji, njezinom korištenju, strahu od nje, njezinoj zlouporabi i patološkim duljinama do kojih su neki spremni ići kako bi je stekli.
Tijekom odgovora na Covid, svjedočili smo sposobnosti onih koji su smatrani moćnima da jednostavno izmišljaju stvarnost u hodu. Mogli su redefinirati znanstvene pojmove, uzročnost, povijest, pa čak i čitave principe prosvjetiteljstva gotovo u slobodno vrijeme. Najčešće, njihove naracije nisu imale logičnog ili kronološkog smisla; u mnogim slučajevima, apsurdnost je bila poanta.
We rečeno im je da je dvomjesečno zatvaranje jednog grada u Kini eliminiralo Covid iz cijele zemlje - ali nigdje drugdje - lažni silogizam koji naša politička klasa dužno ponavlja dvije godine.
We rečeno im je da je svrha karantena bila izravnati krivulju, ali i eliminirati virus, kako bi se kupilo vrijeme za cjepiva protiv virusa.
We rečeno im je da su karantene u Kini kršile ljudska prava, razarale društvo i dovodile do smrti iz drugih razloga, ali da karantene na Zapadu to nisu učinile.
Rečeno nam je da prosvjedi na otvorenom šire virus, osim ako prosvjed nije bio za pravi uzrok, u kojem slučaju je usporio virus.
Bili smo preplavljeni podsjetnicima da su sve bezbrojne štete od karantena, od gubitka obrazovanja i bankrota do predoziranja drogom i gladi - iako žalosne - bile samo posljedica „pandemije“ i stoga izvan kontrole čelnika koji su naredili karantene.
Rečeno nam je da je „znanost“ zapovijed koju treba slijediti, a ne proces za izgradnju i testiranje znanja.
Rečeno nam je da su maske beskorisne i da smo loši što ih nabavljamo, sve dok nam nije rečeno da su obavezne i da smo loši što ih odbijamo. To se, opet, pripisalo promjeni u „znanosti“ – prirodnoj sili izvan kontrole naših vođa.
Rečeno nam je da su medicinske informacije podijeljene prije nego što se „znanost“ toliko promijenila dezinformacije koje treba cenzurirati, čak i ako je promjena „znanosti“ bila retroaktivna.
Rečeno nam je da nacionalne vlade, lokalne samouprave i privatna poduzeća mogu nametnuti mandate ako žele, ali da nijedna vlada ne može opozvati mandat koji je nametnula lokalna samouprava ili privatno poduzeće.
Rečeno nam je da karantene ne slabe ljudska prava, naši čelnici jednostavno drugačije tumače podatke; ali sada kada smo imali karantene, temeljna prava na kretanje, rad i trgovinu uvjetovana su cijepljenjem.
Rečeno nam je da nije sigurno za američku djecu da pohađaju školu uživo i da moraju nositi maske ako je pohađaju, ali i da nikada nije nesigurno za europsku djecu da pohađaju školu bez maski.
Rečeno nam je da je zatvaranje škola dobro i da protivljenje tome mora biti cenzurirano, sve dok nam nije rečeno da je zatvaranje škola oduvijek bilo loše.
Moć je u kidanju ljudskih umova na komadiće i njihovom ponovnom sastavljanju u novim oblicima po vlastitom izboru.
Oni na vlasti mogli su tako hirovito oblikovati našu stvarnost jer su se dužnosnici, novinari, sudstvo, građani i samozvani intelektualci, koji su trebali držati moć pod kontrolom, pokazali kao tek nešto više od ulizica. A bili su ulizice kako bi dio te moći zadržali za sebe.
Ukratko, ljudi traže moć jer su drugi ljudi ulizice, a ljudi su ulizice jer je ulizica najjednostavniji put do moći. Ta vjekovna dinamika omogućuje onima na vlasti da oblikuju stvarnost tako oslobođeni odgovornosti, nadzora ili čak osnovne logike. To je razlog zašto se za moć oduvijek borilo žestinom spaljene zemlje i zašto, u nedostatku institucija koje bi je držale pod kontrolom, moć gotovo uvijek preuzimaju sociopati.
Za Friedricha Nietzschea, temeljna motivacijska sila iza svakog ljudskog ponašanja nije bila toliko sreća, ili čak preživljavanje, već volja za moć - da se nečija volja primjenjuje na postojanje onako kako ga se doživljava.
Nietzsche je dekonstruirao postojeće pojmove morala u ono što je nazvao moralom „gospodara“ i „roba“, koje je razlikovao prvenstveno prema motivacijama koje stoje iza njih. Moral gospodara bio je motiviran samoostvarenjem vlastitih vrlina i volje za postojanje.
Robovski moral, nasuprot tome, bio je motiviran ograničavanjem moći i samoostvarenjem drugih. Za Nietzschea, volja za moć sama po sebi nije bila ni dobra ni loša, ona je jednostavno bila temeljna sila iza svih ljudskih djela; ali najčešće su ljudska djela bila motivirana robovskim moralom.
„Tko god se bori protiv čudovišta, trebao bi paziti da pritom i sam ne postane čudovište. Gledaj dovoljno dugo u ponor i ponor će te gledati.“ ~ Friedrich Wilhelm Nietzsche Iznad dobrih i zlih, 1886
Možda više od bilo kojeg događaja u povijesti, odgovor na Covid ilustrirao je Nietzscheovu poantu da ljudsko ponašanje nije u osnovi motivirano srećom, već jednostavnom voljom za moć - da se nečija volja nametne vlastitom percipiranom postojanju - i koliko je lako tu volju preokrenuti prema sitnom ograničenju tuđe samoostvarenosti. Zdravi ljudi koji su normalno živjeli svoje živote bili su demonizirani ne zato što su bili prijeteći, već zato što su se samoostvarili na način na koji rulja nije mogla.
Necijepljeni su bili ocrnjivani ne zato što su bili opasni, već zato što su bili slobodni. Oni koji su propitivali te stvari morali su biti cenzurirani ne zato što su im misli bile pogrešne, već zato što su tako mislili. Djeci se nije smjelo dopustiti da rastu i žive ne zato što je to bilo rizično, već zato što je sprječavanje njihovog života bilo jednostavno nešto što je rulja trebala... do.
Ne usuđujem se zamisliti živi pakao koji neki Ljudska bića moraju iskusiti u svojim formativnim godinama kako bi naučila da se moć može koristiti za porobljavanje drugih motivirajući ih na sitna ograničenja svojih vršnjaka; ne bih nikome poželio takav pakao. Niti sam ikada zamišljao da ću provesti dvije godine uvjeravajući ljude da je ono što je dobro za njih same i njihove voljene zapravo dobro, ali evo nas.
Ne sviđa mi se ono što sam svjedočio tijekom Covida, posebno ono što je otkrilo o umovima ljudi oko mene. Ono što sam smatrao općeprihvaćenim idealima liberalizma, humanosti, kritičkog mišljenja, univerzalnih prava i konstitucionalizma pokazalo se kao malo više od modernih obilježja ulizivanja - modnih izjava popularnih među suvremenim elitama, samo da bi bile odbačene čim su bogati muškarci koji su financirali njihove poslodavce, kolege i utjecajne osobe odlučili da im više ne odgovaraju.
Rečeno nam je da je rat mir, sloboda ropstvo, a neznanje snaga. Ali najgore od svega, našim prijateljima i vršnjacima rečeno je da nas izopćuju i ocrnjuju ako ne radimo ono što nam se kaže - i prečesto su radili ono što im se kaže.
Ponovno objavljeno iz Podstak
-
Michael P Senger je odvjetnik i autor knjige *Snake Oil: How Xi Jinping Shut Down the World*. Istražuje utjecaj Kineske komunističke partije na svjetski odgovor na COVID-19 od ožujka 2020., a prethodno je napisao knjige *China's Global Lockdown Propaganda Campaign* i *The Masked Ball of Cowardice* u časopisu Tablet.
Pogledaj sve postove
