Prije otprilike desetak godina, moja supruga i ja smo krstarili od Seattlea do Aljaske i natrag. Brod se zaustavio na jednom od najljepših mjesta na svijetu, Sitki na Aljasci. Sitka je u to vrijeme bila malo ribarsko selo s uvalom koji je dopuštao istovremenu invaziju četiri velika kruzera.
Broj stanovnika na obali doslovno se udvostručio dok su brodovi istovremeno iskrcavali svoje putnike. Rezultat je bio dugi ovalni niz turista koji su se vukli koracima i kretali centrom grada, koji se sastojao od vrlo male, vrlo stare ruske pravoslavne crkve i nekoliko trgovina s drangulijama koje su izradili domoroci - domoroci Kine, to jest.
Budući da nas nisu zanimale kineske sitnice, supruga i ja smo prošetali do Centra za grabljivice Aljaske, što je vrlo zanimljivo, zatim smo na groblju „čitali nešto o povijesti“, a nakon toga smo jeli ribu s krumpirićima u prekrasno nazvanom, ali sada nepostojećem Victoria's PourHouseu.
Nije iznenađujuće da nitko nije pratio moju suprugu i mene na našem pješačkom putu do Raptor Centra i groblja. Susreli smo još jedan par koji je odbijao kongu, skrivajući se od mase u Victoria's PourHouseu. Ali, uglavnom, red za kongu se nastavio i mi smo bili izopćenici. Sretni izopćenici koji su jeli ribu s krumpirićima, voljeli Raptore i bili prosvijetljeni grobljima, ali ipak izopćenici. Naše kratko vrijeme u Sitki ilustriralo je kako ljudi različito reagiraju na pitanje "Što ćemo sad?"
Dvije i pol godine smo bili obuzeti uzvikom "Što ćemo sad?". Značajan dio našeg stanovništva, iznenađujuće dragovoljno, pridružio se kongi. Kongu su organizirali – zahtijevali – CDC, arogantni, neuki (često glupi) guverneri i samoproglašeni i medijski pomazani poslušnici vladinih odgovora.
Plesni koraci koji su se zahtijevali za liniju konge u mojoj državi uključivali su zabranu golfa, a poticali hodanje radi vježbanja na golf terenima. Razlog bi, naravno, bio da zamahivanje palicom za golf oživljava viruse koji bi inače bili sjedilački i ostali bi sjedilački tijekom hodanja.
Medicinsko-pravni izraz za traženu kongu u zdravstvu je „protokol“. Liječnici mogu biti ukoreni, suspendirane im je licence ili čak tuženi zbog nepoštivanja „protokola“. Meni je licenca prijetila tri puta tijekom posljednje 2.5 godine, optužbe su uvijek bile anonimne, a pritužbe neki loše definirani oblik nepoštivanja. Ovaj „protokol“, kao i drugi protokoli zdravstvene skrbi, zamijenio je misao i osobno znanstveno znanje poštivanjem pravila potkrijepljeno razotkrivanjem nepoštivanja pravila u licenciranju.
Kroz sve posljednje 2.5 godine COVID-conge, pokušavao sam procijeniti mišljenje svojih pacijenata o protokolima i pridržavanju koraka u shuffle-u. Na razini plesača, motivacija za pridruživanje bila je podjednako strah do panike i hipotetska vrlina.
Odanost plesnim uputama "autorititeta" potaknula je mnoge, mnoge odluke. Vrlo mlada žena mi je rekla: "Samo pokušavam slijediti upute CDC-a" kada sam podigla obrve gledajući 20-godišnjakinju koja je primala još doza. Strah blizak panici bio je uobičajen. Skepticizam prema autoritetu nije bio uobičajen. Slijepa odanost protokolu bila je uobičajena i ostaje uobičajena. Dobra konga zahtijeva discipliniranu suradnju među plesačima.
Još jedno moje zapažanje, ili možda zaključak do kojeg sam došao, jest da je empatija mrtva. Veliki dio rada s ljudima u privatnoj praksi jest saznati koji su njihovi problemi i pokušati ih riješiti unutar okvira prakse. Učinkovito djelovanje zahtijeva i jest oblik empatije.
Suosjećanje i empatija su slične, ali različite. Većina ljudi razumije suosjećanje. Na primjer, osjećaju suosjećanje s nekim tko boluje od raka. Suosjećanje je osjećaj sažaljenja ili tuge zbog tuđe nesreće. Možete imati suosjećanje s nekim tko je bolestan, a da ne razumijete točno kroz što prolazi. Suosjećanje može biti neka vrsta generaliziranog osjećaja tuge za nekoga tko ima problema. I stalo vam je do te osobe kao ljudskog bića. Empatija je malo drugačija.
Ključna razlika između suosjećanja i empatije je razumijevanje na osobnoj razini kroz što netko drugi prolazi. Iz empatije se formiraju grupe podrške s ljudima koji imaju slične probleme. Obitelji ljudi koji se liječe od raka okupljaju se i imaju dublje razumijevanje kroz što druga obitelj prolazi nego, možda, slučajna, ali dobronamjerna osoba na ulici.
Empatija za vlasnike malih poduzeća oštećenih ili uništenih konga-linijom u znak podrške karantenama gotovo da i ne postoji. Mala poduzeća su zadavljena. Vlasnici su izgubili svoje snove. Izgubili su svoja sredstva za život; izgubili su svoju ušteđevinu. I, ne zaboravimo posljednju generaciju od koje su neka od tih poduzeća kupljena. Ta prethodna generacija izgubila je svoje mirovinske planove.
Da je Costco izgubio isti postotak prihoda koji sam ja izgubio s tekućeg računa svog poslovnog poduzeća, Costco bi izgubio 15 milijardi dolara. Da, milijardu s "b". Bi li to dospjelo u vijesti? Mala poduzeća ne dospijevaju u vijesti i nikoga nije briga. Empatija je mrtva.
Druga skupina možda plaća, potencijalno plaća cijeli život. To su djeca – djeca koja se još uvijek neurološki razvijaju. Naše znanje o vremenskom rasporedu vizualnog neurološkog razvoja izuzetno je ograničeno. Sve se više zna o specifičnim područjima mozga uključenim u specifične vizualne funkcije, ali ne i o vremenu vrućih razdoblja neuralnog razvoja. Pisao sam o tome što smo možda učinili s razvojem prepoznavanja lica. ovdje.
Između NIAID-a i Ministarstva zdravstva države Washington, oko 2,600 navodnih stručnjaka za javno zdravstvo nije moglo shvatiti da smo možda trajno oštetili dječji vizualni neurološki (kao i drugi neurološki) razvoj.
Ako imamo nepopravljivo oštećen razvoj prepoznavanja lica kod generacije dojenčadi, hoćemo li u budućnosti toj djeci dijagnosticirati autizam? Ako je tako, siguran sam da se to može pripisati egzogenim čimbenicima isključujući vladine naloge. Nitko nikada nije ozlijeđen surađujući u kongi i plešući uz glazbu, za ime Božje. Empatija je mrtva.
Može li slobodno tržište preživjeti bez empatije? Može li slobodno društvo preživjeti bez empatije? Vidjet ćemo. Možda će se empatija ponovno pojaviti. Bio sam malo optimističniji prije nego što sam shvatio koliko je javnozdravstvenih dužnosnika toliko malo stalo do djece da čak ni ne uzimaju u obzir neurološki razvoj. Brinem se da će vrijeme donijeti novu kongu i zahtjev CDC-a i arogantnih guvernera da plešu uz melodiju izolacije, maski i uboda iglama.
Možda će se broj samoproglašenih izopćenika koji jedu ribu s krumpirićima uz pivo povećati. Nikad nisam imao ritam potreban za kongu - ili gotovo bilo koji ples, što se toga tiče. Samo osobno upozorenje: čuvajte se onih koji nude zakonske odredbe, ali ne pokazuju iskreno dokazivu empatiju s djecom. Oni nemaju empatije ni prema kome drugome. Nemojte imati suosjećanja za njih zbog njihovog nedostatka empatije. Neka vas to zgrozi.
Pridružite se razgovoru:
Objavljeno pod Creative Commons Imenovanje 4.0 International licenca
Za ponovne ispise, molimo vas da vratite kanonsku poveznicu na original Institut Brownstone Članak i autor.
