DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Čini se da je tkivo društva više istrošeno nego ikad. Sve smo više razdvojeni, naše perspektive polarizirane, a naše interakcije obilježene gotovo plemenskim neprijateljstvom. Od političkih ideologija do društvenih pitanja, od kulturnih preferencija do ekonomskih politika, duboki rascjepi kao da nas otuđuju od susjeda, kolega, pa čak i članova obitelji. Ono što su nekada bila neslaganja proširilo se u naizgled nepremostive ponore, pri čemu svaka strana drugu doživljava ne samo kao pogrešnu, već i kao egzistencijalnu prijetnju.
Povijesni kontekst i antropološki uvidi
Pojačavanje društvenih podjela nije nova pojava, već vječna strategija koju koriste oni na vlasti. Kroz povijest, vođe i utjecajne skupine prepoznali su potencijal fragmentiranog stanovništva. Rimski princip „divide et impera“ (podijeli pa vladaj) odjekuje kroz stoljeća, pronalazeći novi izraz u našem modernom, hiperpovezanom svijetu. Ova vječna strategija podjele manifestira se danas u raznim oblicima, kao što ćemo istražiti.
Da bismo razumjeli našu trenutnu tešku situaciju, moramo se udubiti u antropološke korijene društvenog rascjepa, posebno u pionirski rad Margaret Mead i Gregoryja Batesona. Njihova istraživanja autohtonih društava u Papui Novoj Gvineji, posebno njihov koncept šizmogeneza– doslovno stvaranje pukotina unutar društava – nudi fascinantnu i uznemirujuću prizmu kroz koju možemo sagledati naš moderni društveni krajolik. Iako navodno provode neutralna istraživanja društvene dinamike, dublja analiza sugerira da su njihove studije možda služile podmukloj svrsi, potencijalno testirajući kako se društva mogu manipulirati iskorištavanjem društvenih linija rasjeda. Ovaj rad pruža ključni okvir za ispitivanje i borbu protiv sila koje danas razdiru našu društvenu koheziju.
Batesonovo temeljno djelo, Koraci do ekologije uma, istražuje kako pojedince i društva oblikuju komunikacijski obrasci, povratne petlje i unutarnji rascjepi. U kontekstu svog istraživanja, Mead i Bateson nisu samo promatrali ljudsko ponašanje - oni su ga aktivno oblikovali, primjenjujući principe koje će kasnije artikulirati u svom akademskom radu. To otvara zabrinjavajuću mogućnost da je njihovo istraživanje možda bilo manje usmjereno na razumijevanje autohtonih kultura, a više na testiranje kako se društvo može manipulirati iskorištavanjem njegovih unutarnjih linija rasjeda.
Koncept šizmogeneze, kako ga je razvio Bateson, opisuje proces u kojem, kada jednom započne razdvajanje, ono eskalira, stvarajući povratnu spregu suprotnosti koja može razdvojiti društva. Ovaj mehanizam stvaranja razdora nije ograničen samo na anale antropologije - vjerujem da je to alat koji u današnjem svijetu aktivno koriste razni akteri, od autoritarnih režima do obavještajnih agencija.
Implikacije Meadovog i Batesonovog rada protežu se daleko izvan njihovog izvornog antropološkog konteksta. Njihova zapažanja i teorije o šizmogenezi pružaju snažnu leću kroz koju možemo ispitati trenutne društvene pukotine. Kao što ćemo vidjeti, mehanizmi koje su opisali u autohtonim društvima zapanjujuće su slični silama razdora koje djeluju u našem modernom, digitalno povezanom svijetu.
Moderne manifestacije društvene nejedinstva
Ovu manipulaciju vidimo na djelu u našem sadašnjem društvu, kako se produbljuju razdori preko političkih, rasnih i kulturnih linija. Podjele koje svakodnevno doživljavamo - bilo političke (lijevo protiv desnice), rasne (crno protiv bijelo) ili kulturne (urbano protiv ruralnog) - služe slabljenju naše kolektivne snage. One sprječavaju jedinstvo i čine gotovo nemogućim suočavanje s većom, sistemskom korupcijom koja utječe na sve nas.
Upečatljiv primjer ovog fenomena može se pronaći u sve frakcijskoj prirodi američke politike. Istraživački centar Pew dokumentirao je rastući ideološki jaz između republikanaca i demokrata tijekom posljednja dva desetljeća. Njihove studije otkrivaju da se udio Amerikanaca s dosljedno konzervativnim ili dosljedno liberalnim stavovima više nego udvostručio se s 10% u 1994. na 21% u 2014.i dodatno se povećao na 32% do 2017..
Ovaj politički raskol se manifestira na različite načine:
- Neslaganja oko politika: O pitanjima koja se kreću od zdravstva do klimatskih promjena, dvije glavne stranke sve više zauzimaju dijametralno suprotna stajališta.
- Socijalno distanciranje: Amerikanci imaju manje šanse imati bliske prijatelje ili romantične partnere iz opozicijske političke strankeGodine 2016. 55% republikanaca reklo je da bi bili nesretni ako bi se njihovo dijete udalo za demokrata, u odnosu na 17% 1960. Kod demokrata taj se broj u istom razdoblju povećao s 4% na 47%.
- Konzumacija medija: Konzervativci i liberali obično dobivaju vijesti iz različitih izvora, učvršćujući njihova postojeća uvjerenja. Od 2021. godine, 78% demokrata kaže da ima „puno“ ili „donekle“ povjerenje u nacionalne novinske organizacije, u usporedbi sa samo 35% republikanaca.
Ove podjele odražavaju manipulirana okruženja koja su Mead i Bateson proučavali prije nekoliko desetljeća, a sada se odvijaju na razini društvenih medija.
Uloga medija u oblikovanju javne percepcije i pogoršavanju društvenog neslaganja ne može se dovoljno naglasiti. Studija iz 2021. pod nazivom „Rasprostranjenost riječi koje označavaju predrasude u diskursu vijesti: Kronološka analiza“ otkriva zabrinjavajući trend u korištenju zapaljivog jezika od strane glavnih novinskih kuća. Prema studiji, reference na pojmove poput „rasista“, „transfoba“, „seksizma“ i „rodne diskriminacije“ eksponencijalno su se povećale u publikacijama poput The Washington Post i New York Times budući 2012.
Ovaj porast jezika koji označava predrasude mogao bi odražavati stvarni porast slučajeva diskriminacije i predrasuda u društvu. Međutim, uznemirujuća je mogućnost da mediji oblikuju javnu percepciju i povećavaju svijest o tim problemima - potencijalno do točke prenaglašavanja. Ova potonja mogućnost usklađena je s konceptom šizmogeneze: dosljednim isticanjem i pojačavanjem spornih pitanja, mediji mogu nenamjerno (ili namjerno) doprinositi samim društvenim podjelama o kojima izvještavaju.
U digitalnom dobu, taktike "zavadi pa vladaj" pojačavaju se putem digitalnih platformi, hraneći se našim najgorim instinktima kako bi stvorile sve dublje ponore. Algoritmi učvršćuju naša postojeća uvjerenja, servirajući nam sadržaj koji je u skladu s našim unaprijed određenim stavovima. To stvara odjekujuće komore koje učvršćuju našu dogmu i sve više otežavaju osporavanje ili preispitivanje narativa kojima smo hranjeni.
Naši feedovi na društvenim mrežama, odabrani izvori vijesti i kurirani sadržaj djeluju kao filteri, oblikujući našu percepciju svijeta. Rezultat je fragmentirano društvo u kojem smisleni dijalog preko ideoloških linija postaje sve rjeđi i izazovniji.
Iznenađujuće, istraživanje objavljeno u časopisu Proceedings of the National Academy of Sciences otkrilo je da izloženost suprotstavljenim stavovima na društvenim mrežama može zapravo povećati političko otuđenje, suprotno nadi da bi različita gledišta mogla ublažiti ekstremne stavove. Ovo digitalno pojačavanje nesloge predstavlja značajan izazov društvenoj koheziji u modernom dobu.
7. listopada: Katalizator ideološkog preusmjeravanja
Nedavni događaji, poput tragedije od 10. listopada, ilustriraju ovu strategiju "zavadi pa vladaj" u djelovanju. Prije napada, formirala se prirodna koalicija neočekivanih saveznika - ljudi koji su povijesno bili razdvojeni političkim, rasnim ili kulturnim linijama počeli su prozirati manipulaciju. Ova se koalicija ujedinjavala za kolektivnu autonomiju čovječanstva, okupljajući se preko dugogodišnjih barijera.
Do 8. listopada jedinstvo se raspalo. Mnogi ljudi koji su prethodno pronašli zajednički jezik unatoč svojim razlikama odjednom su se vratili svojim prijašnjim odanostima i ukorijenjenim stavovima. Bez obzira na njihov stav o samom napadu ili naknadnim reakcijama - podržavajući bilo koju stranu ili potpunu osudu nasilja - ključno je zapažanje bilo brzo raspadanje novostvorenih saveza.
Mnogi koji su bili skeptični prema mainstream narativima sada su ih svim srcem prihvatili, ukazujući na naslove iz starih medija koje su godinama ismijavali kao da su evanđelje. Brzina kojom su duboko ukorijenjena uvjerenja o nepovjerenju u medije nestala bila je zapanjujuća, kao i brz povratak postojećim ideološkim taborima.
Ovaj iznenadni raspad jedinstva, unutar jednog dana nakon napada, bio je školski primjer koliko se brzo koalicije mogu raspasti kada se neslogom vješto manipulira. Pokazao je krhkost saveza formiranih preko tradicionalnih linija razdvajanja i lakoću kojom se ljudi mogu vratiti u svoje ideološke zone udobnosti tijekom kriznih vremena. Sam događaj, iako tragičan, ovdje je manje u fokusu nego društveni odgovor - brzi povratak prethodnim podjelama koji prijeti našoj sposobnosti da održimo jedinstvo suočeni s izazovima.
Rezanje društvenog tkiva
Pregrade su posvuda, prodiru u svaki aspekt života: ljevica protiv desnice, cijepljenici protiv anticijepljenika, zagovornici prava na izbor protiv onih koji su protiv pobačaja, aktivisti za klimatske promjene protiv skeptika prema klimatskim promjenama. Ove podjele, predstavljene kao apokaliptične bitke, koriste se kako bi nas odvratile i podijelile. Fenomen je postao toliko raširen da ljudi sada navijaju za ratove kao da su sportski događaji, navijajući za zemlje poput suparničkih timova u grotesknom spektaklu desenzibiliziranog patriotizma.
Međutim, ova strategija razdvajanja nadilazi stvaranje pukih frakcija ili suprotstavljenih tabora. Krajnji cilj čini se raspad samog društva. Neprekidnim naglašavanjem naših razlika i stvaranjem sve manjih podskupina, ovaj pristup nas gura prema ekstremnoj izolaciji. Kako smo cijepani i izrezani na sve manje podskupine na temelju sve specifičnijih identiteta ili uvjerenja, riskiramo da dođemo do točke u kojoj svaka osoba postaje vlastiti izolirani entitet.
Ovo rascjepljivanje ne samo da slabi našu kolektivnu snagu i zajedničku svrhu, već čini gotovo nemogućim rješavanje većih problema koji utječu na sve nas. To je podmukla strategija koja iskorištava ljudsku prirodu, apelirajući na naše urođene plemenske instinkte dok istovremeno uvećava naše nesigurnosti. Rezultat je put prema potpunoj društvenoj atomizaciji, gdje smislena suradnja postaje gotovo nemoguća.
Kao što smo vidjeli, sveprisutnost nesloge u našem društvu proteže se daleko izvan površinskih neslaganja. Ona preoblikuje same temelje načina na koji percipiramo i komuniciramo sa svijetom oko sebe, s dubokim implikacijama za naše demokratske institucije.
Moderna Platonova pećina: Fragmentacija stvarnosti
U našem sve više fragmentiranom društvu suočavamo se s uznemirujućim fenomenom: stvaranjem višestrukih, izoliranih stvarnosti. Ova situacija zapanjujuće podsjeća na Platonova alegorija špilje ali s modernim preokretom. U Platonovoj priči, zatvorenici su bili vezani u špilji, mogli su vidjeti samo sjene na zidu i vjerovati da je to cjelokupna stvarnost. Danas se nalazimo u sličnoj situaciji, ali umjesto jedne špilje, svatko od nas nastanjuje vlastite osobne informacijske špilje.
Za razliku od Platonovih zatvorenika, mi nismo fizički okovani lancima, ali algoritmi koji nam daju informacije prilagođene našim postojećim uvjerenjima stvaraju nevidljive veze koje su jednako jake. Ovaj efekt digitalne jeke komore znači da svi mi, u biti, živimo u vlastitoj verziji Platonove špilje, svaki od nas vidi drugačiji skup sjena i zamjenjuje ih za univerzalnu istinu.
Implikacije za funkcionirajuću republiku su duboke i zabrinjavajuće. Kako se možemo uključiti u smisleni demokratski diskurs kada se ne možemo složiti ni oko osnovnih činjenica naše zajedničke stvarnosti? Ova fragmentacija istine predstavlja temeljni izazov samim temeljima demokratskog društva, čineći gotovo nemogućim pronaći zajednički jezik ili raditi na kolektivnim rješenjima.
Snaga republike leži u njezinoj sposobnosti da okupi različite perspektive kako bi stvorila zajednički put naprijed. Međutim, ta snaga postaje slabost kada građani više ne dijele osnovni okvir stvarnosti unutar kojeg mogu raspravljati i donositi odluke.
Kako bismo spasili našu republiku, ključno je da prepoznamo važnost uspostavljanja i održavanja zajedničkog okvira razumijevanja. To ne znači da se svi moramo složiti oko svega - zdravo neslaganje je, uostalom, žila kucavica demokracije. Ali to znači da moramo pronaći načine da se složimo oko osnovnih činjenica, da dijelimo izvore informacija koje svi smatramo vjerodostojnima i da se uključimo u rasprave u dobroj vjeri utemeljene na zajedničkoj stvarnosti. Bez ovog zajedničkog temelja riskiramo daljnju eroziju naših demokratskih institucija i daljnje raspadanje našeg društva.
S obzirom na ove visoke uloge, jasno je da ne možemo ostati pasivni suočeni s tim razdornim silama. Moramo poduzeti aktivne korake kako bismo premostili jazove između naših individualnih stvarnosti i obnovili zajednički temelj za naš demokratski diskurs. Ali kako se možemo početi oslobađati iz naših individualnih pećina i raditi na ujedinjenijem razumijevanju svijeta?
Otpor društvenim neslogama
Prepoznavanje naše zarobljenosti u tim individualnim digitalnim špiljama prvi je korak prema oslobođenju. Kako bismo se oduprli društvenom neskladu koji prijeti da nas trajno razdvoji, moramo aktivno raditi na rušenju zidova naših virtualnih zatvora. Ovaj zadatak, iako zastrašujući, ključan je za očuvanje naše zajedničke stvarnosti i demokratskog diskursa.
U ovom rascijepljenom svijetu nitko nas ne dolazi spasiti – jedini heroji koji su ostali smo mi sami. Kako bismo se borili protiv ovih antagonističkih sila, moramo poduzeti nekoliko ključnih koraka. Prije svega, moramo obratiti više pažnje na svijet oko sebe, neprestano se pitajući tko ima koristi od raskola koje vidimo. Drevno pitanje „Cui bono?“ – tko ima koristi? – nikada nije bilo relevantnije.
Dok se krećemo kroz složeni krajolik modernih medija i informacija, moramo postati kritičniji potrošači. Ključno je zapitati se zašto nam se govore određene stvari i razmotriti kako te informacije mogu oblikovati naše poglede na druge i društvo u cjelini. Ovo kritičko razmišljanje naša je prva linija obrane od manipulacije.
Štoviše, moramo se aktivno oduprijeti taktikama društvenog raspadanja. To znači odbiti biti podijeljen i prepoznati da pravi neprijatelj nije naš susjed, već sustavi koji iskorištavaju te podjele kako bi održali kontrolu. Prelako je upasti u zamku da one koji se s nama ne slažu doživljavamo kao protivnike, ali moramo se oduprijeti tom porivu.
Unatoč našim razlikama, ključno je da tražimo zajednički jezik s onima koje doživljavamo kao drugačije od nas. To ne znači napuštanje naših načela, već aktivno traženje zajedničkih vrijednosti i ciljeva. Često ćemo otkriti da imamo više zajedničkog s našim navodnim „protivnicima“ nego što smo isprva mislili.
Konačno, moramo promovirati medijsku pismenost, kako za sebe tako i za druge. Razumijevanjem kako mediji mogu oblikovati percepcije i pogoršavati neslogu, možemo se bolje zaštititi od njihovih provokativnih učinaka. Ovo obrazovanje je ključno u doba kada su informacije - i dezinformacije - obilnije nego ikad.
Poduzimanjem ovih koraka – obraćanjem pažnje, kritičkim razmišljanjem, otporom podjelama, traženjem zajedničkog jezika i promicanjem medijske pismenosti – možemo se nadati stvaranju ujedinjenijeg i otpornijeg društva. Put naprijed ne leži u podleganju umjetnim raskolima, već u prepoznavanju naše zajedničke humanosti i zajedničkih interesa. To je izazovan put, ali put kojim moramo proći ako se nadamo prevladati sile koje nas žele držati podijeljenima i vratiti zajedničku stvarnost bitnu za opstanak naše demokratske republike.
-
Joshua Stylman je poduzetnik i investitor već više od 30 godina. Dva desetljeća usredotočio se na izgradnju i rast tvrtki u digitalnom gospodarstvu, suosnivač je i uspješno izašao iz triju tvrtki, dok je istovremeno ulagao u desetke tehnoloških startupa i bio mentor desetcima njih. Godine 2014., nastojeći stvoriti značajan utjecaj u svojoj lokalnoj zajednici, Stylman je osnovao Threes Brewing, craft pivovaru i ugostiteljsku tvrtku koja je postala omiljena institucija New Yorka. Bio je izvršni direktor do 2022., a odstupio je s te pozicije nakon što je dobio negativne reakcije zbog istupa protiv gradskih propisa o cijepljenju. Danas Stylman živi u dolini Hudson sa suprugom i djecom, gdje usklađuje obiteljski život s raznim poslovnim pothvatima i angažmanom u zajednici.
Pogledaj sve postove
