Klimatske promjene su egzistencijalna prijetnja.
Dezinformacije su egzistencijalna prijetnja.
Nejednakost je egzistencijalna prijetnja.
Sljedeća pandemija je egzistencijalna prijetnja.
Naša demokracija suočava se s egzistencijalnom prijetnjom.
I svi moraju biti spremni na svaki od njih i spremni učiniti sve da ih zaustave.
To je barem trenutna linija – linija koja globalno društvo na svim razinama dovodi do ruba zdravog razuma i kohezije.
I to namjerno, jer je puno lakše nekoga gurnuti preko ruba kada već stoji pored njega.
Svaka od ovih lažnih prijetnji nanosi se namjerno, postajući komorbiditet već oslabljenog političkog tijela, čineći ga još ranjivijim na uništenje i konačnu smrt.
Kada vam kažu da ćete umrijeti, to je poražavajuće. Kada vam kažu da ćete vi i vaša obitelj umrijeti, to je monumentalno strašno. Kada vam kažu da će svi umrijeti, to je... otupljujuće. Stvara stanje potpune bespomoćnosti, stanje u kojem ste daleko podložniji.
Tvoja situacijska svijest se usporava, tvoj osjećaj za bijeg ili borbu se usporava, i samo stojiš i zuriš dok te netko ne zagrli oko ramena i ne odvede te.
A oni koji prizivaju taj strah čekaju u blizini da učine upravo to – prigrle društvo, ponude mu utjehu u obliku zabave, lijekova i osnovnih namirnica, i odvesti ga.
Svaka od prijetnji usmjerena je izravno na prvo načelo zapadnog društva – primat pojedinca. Sve prijetnje, sav komunitarizam nametnut kulturi – uključujući i tvrdnju da je to ono što skupina osoba je dio, a ne sama osoba, što je najvažnija definirajuća ljudska karakteristika – imaju istu temeljnu poruku: uklanjanje ideje da se društvo sastoji od zasebnih pojedinaca s osobnom sposobnošću djelovanja.
I od nepriznavanja individualne aktivnosti do njenog potpunog nedopuštanja je vrlo kratak korak.
To je stvarna egzistencijalna prijetnja lažnih egzistencijalnih prijetnji koje se sada šire svijetom, udaraju u ljude, obitelji, društva i kulture te namjerno uzrokuju toliko kaosa i poremećaja da samo stajanje na jednom mjestu nije nužno iracionalna odluka.
Naravno, nijedna od nadolazećih katastrofa nije egzistencijalna prijetnja – one zapravo uopće nisu prijetnje, ali avangarda globalnih socijalističkih etatista osigurala je da javnost misli da jesu, pod kaznom isključenja, gubitka posla i cenzure.
Osim što nisu stvarne prijetnje, ne mogu se ni približno opisati kao egzistencijalna prijetnja. Egzistencijalna prijetnja je – dijelom – definirana kao prijetnja samom postojanju stvari ili sustava. Ona je terminalna, globalna i transgeneracijska. Nije prolazna, nije politička, ne određuju je ljudi koji iznose tvrdnju: da bi nešto bilo egzistencijalna prijetnja, mora biti stvarno, neviđeno i trajno.
Ali taj izraz – koji zvuči važno jer to zapravo i jest – mogu zloupotrijebiti ljudi i skupine kako bi pojačali utjecaj svoje izjave, bez obzira na to kakva ona bila, jer stvarna definicija ili nije široko poznata ili je namjerno ignoriraju ljudi koji je koriste i mediji koji izvještavaju o onome što tvrde.
To otvara vrata svemu što se može opisati kao takva prijetnja.
Tu je i pitanje podrijetla termina – egzistencijalni filozofi usredotočili su se na subjektivne ideje misli, emocija i djelovanja u odnosu na postojanje, dok su konkretnije „prijetnje“ opisane kada se termin koristi navodno stvarne i specifične. To je dodatni obmanjujući element upotrebe termina.
Drugim riječima, taj se izraz koristi za nanošenje tankog sloja intelektualne sigurnosti na prijetnju za koju se tvrdi da doista postoji.
Unatoč prosvjedima zelenokracije, prava globalna egzistencijalna prijetnja nisu fosilna goriva ili odgovarajuća hrana ili osnovna ljudska mobilnost ili svi ostali aspekti materijalnog gospodarstva.
Prava prijetnja dolazi od eterične ekonomije vladinih agencija, aktera civilnog društva, nevladinih organizacija, zaklada i akademske zajednice, a sve to uz pomoć informacijske kabale. Zajedno oni, zapravo, trenutno imaju moć nametnuti civilizaciji nešto što je uistinu transgeneracijsko, globalno i terminalno.
A beskrajno pretvaranje o izvanrednoj situaciji moćan je alat u postizanju tog cilja:
Što se događa kada ta strašna odluka hoće li skočiti desno ili lijevo pred nadolazeći automobil nije odluka koja se donosi jednom ili dvaput u životu, već svakodnevno pitanje? To stalno stanje strepnje muči ljude, stavljajući ih u stanje donošenja većine, ako ne i svih odluka iz panike umjesto razuma.
I upravo tijekom tog stalnog stanja nervne iscrpljenosti – stanja koje su potencijalni korisnici izmislili iznutra – štrajkaju oni koji žele imati moć u društvu.
Nudi se društvo u kojem nitko ne može propasti. Ali društvo u kojem nitko ne može propasti ujedno je i društvo u kojem nitko ne može uspjeti, posebno do te mjere da može ugroziti postojeću strukturu moći.
I to je ta prijetnja – koja is egzistencijalna prijetnja toj paukovoj mreži profitabilne tiranije – koja je meta globalne buke straha.
Ugrožena demokracija je „njihova“ demokracija, a ne „naša“ demokracija.
Klima koja je ugrožena je njihov srebrno sjajni, izribani osobni okoliš – stvarno uništavanje okoliša koje se događa je izvan vidokruga, omalovažavanje subDelta koji naseljavaju druga mjesta, nije bitno.
Informacije kojima se prijeti su laži koje se govore kako bi se poduprlo podići društvenu transformaciju.
Ugrožena jednakost je njihovo pravo da budu jednakiji od drugih zauvijek.
A pandemija koja je ugrožena je pravo na proglašenje pandemije iz hira, zastrašujući javnost do te mjere da se odrekne osnovnih prava. u ime sigurnosti.
Sredstva i ciljevi su zamjenjivi, stvarajući Möbiusovu traku dehumanizacije na kojoj se može sakriti svaka ponižavajuća taktika - osim ako ne znate točno gdje leže, vidljivi su samo krajičkom oka, kao kosa neizvjesnost, i mogu se lako odbaciti kao izmišljotine, kao teorije zavjere.
Ne može se točno znati što će se reklamirati kao sljedeća egzistencijalna prijetnja.
Ono što se već zna je kome će to koristiti.
Napomena – možda se čini malo čudnim, ali opet, stvarno nije, ali svima nama bi moglo biti korisno poslušati savjet Hannibala Lectera kada razmatramo što društveni serijski ubojice traže:
Ponovno objavljeno iz autorovog Podstak
Pridružite se razgovoru:
Objavljeno pod Creative Commons Imenovanje 4.0 International licenca
Za ponovne ispise, molimo vas da vratite kanonsku poveznicu na original Institut Brownstone Članak i autor.
