[Slijedi odlomak iz knjige Julie Ponesse, Naš posljednji nevini trenutak.]
Kad čitate Božji odgovor na vrhuncu priče o Babilonu, moglo bi se činiti kao pomalo pretjerana reakcija. Raširio je Babilonce po cijeloj zemlji samo zato što su izgradili toranj u pustinji? Je li doista bilo toliko pogrešno koristiti njihovu domišljatost na ovaj način? Je li se Bog osjećao ugroženim samim tornjem ili njihovom snalažljivošću?
To nije vjerojatno ako vjerujete da je Bog Postanka svemoguć i stoga nesposoban za nesigurnost ili ljubomoru. Vjerojatnije je da je Babilon opomena o posljedicama idoliziranja našeg intelekta. Nije sam toranj bio problem. U prethodnom poglavlju Postanka saznajemo da je Nimrod „počeo biti moćan na zemlji“ (10,8-9). Babilonci su htjeli sagraditi toranj što je ljudski moguće viši, ili točnije, inljudski moguće. Izgradili su toranj kako bi vidjeli što mogu učiniti, možda čak i kako bi stekli ime. Poput grčkih Giganta koji su pokušavali dosegnuti nebesa, problem je bio u tome što su mislili da se mogu povezati s nebesima samo svojim moćima. „[N]išta što namjeravaju učiniti sada im neće biti nemoguće“ (11,6) najavljuje inovacije daleko grandioznije od ciglenog tornja.
Tisućama godina kasnije, ta je arogancija kulminirala mantrom o nepobjedivosti „prevelike da bi propale“, izrazom koji je popularizirao američki kongresmen Steward McKinney 1984. godine. McKinney se brinuo da bi propast naših najvećih institucija bila toliko katastrofalna za širi ekonomski sustav da bi ih vlada trebala podržati kada se suoče s propašću. Ideja nije bila da su te korporacije toliko velike da zapravo ne mogu propasti, već da naše oslanjanje na njih znači da mi... treba učiniti što možemo kako bismo spriječili njihov neuspjeh. Naravno, Alan Greenspan je dao poznati prigovor: „Ako su preveliki da bi propali, onda su preveliki.“ Ali ideja se već ukorijenila.
Babilon nije bio samo toranj, već ideja. I nije bila samo ideja širenja i poboljšanja; bila je to ideja savršenstva i transcendencije. Bila je to ideja toliko uzvišena da je morala propasti jer više nije bila ljudska. Babilonci su mislili da mogu ukloniti razliku između neba i zemlje, smrtnog i besmrtnog, transcendentnog i svakodnevnog.
Kad je riječ o dijagnosticiranju problema s cjepivima protiv Covida, zanimljivo je da Heather Heying problem ne locira toliko u našem pokušaju kontrole virusa; problem je, kaže ona, u tome što smo imali smjelosti misliti da će naši pokušaji da to učinimo biti nepogrešivi. U lijepoj e-mail korespondenciji koju smo vodili u studenom 2023., Heather je ljubazno elaborirala svoju izvornu ideju. Napisala je:
Ljudi pokušavaju kontrolirati prirodu otkad postojimo; u mnogim slučajevima čak smo postigli i umjeren uspjeh. Ali naša arogancija uvijek nam stoji na putu. Cjepiva protiv Covida bila su jedan takav pokušaj. Pokušaj kontrole SARS-CoV-2 možda je bio pošten, ali izumitelji cjepiva naišli su na ozbiljne probleme kada su zamišljali da su nepogrešivi. Rješenje je bilo duboko pogrešno, a mi ostali to nismo smjeli primijetiti.
Problem s pucnjevima, po Heyingovom mišljenju, jest priroda ideje. A to je ideja koja nije dopuštala nikakav oprez, nikakvo propitivanje, a zasigurno nikakvo neslaganje.
Poput cjepiva protiv Covida koje je omogućio razvoj nove tehnologije, zanimljivo mi je da je značajan tehnički napredak omogućio Babiloncima da uopće razmišljaju o izgradnji svog tornja. Babilonci su shvatili kako napraviti cigle pečene u peći, dok su se u obližnjoj Palestini koristile samo cigle sušene na suncu, obično s kamenom za temelje: „Hajde, napravimo cigle i dobro ih ispečimo.“
Bilo na ravnicama Šire ili u laboratoriju u Marburgu, s vremena na vrijeme vjera u ljudsku tehnologiju nadmašuje našu sposobnost da je usredotočimo i oblikujemo. Stav „Možemo, pa hoćemo“ gura nas naprijed bez vodstva „trebamo li“. I usred svega toga, egzistencijalno i podsvjesno, poigravamo se idejom da se snađemo bez nečega izvan nas samih ili većeg od nas samih. (Vratit ću se na ideju transcendencije malo kasnije.)
Pridružite se razgovoru:
Objavljeno pod Creative Commons Imenovanje 4.0 International licenca
Za ponovne ispise, molimo vas da vratite kanonsku poveznicu na original Institut Brownstone Članak i autor.
