Konferencija i svečana večer u Brownstoneu 2023. bila je zaista uzdižuće iskustvo, s toliko mnogo pojedinaca iz vrlo različitih sredina i sustava vjerovanja okupljenih za plemeniti cilj borbe za istinu protiv onih koji su od 2020. godine gurali agendu straha i laži.
Tijekom panela o znanosti poslijepodne, Robert Malone je rekao nešto što je pobudilo moju pozornost:
Zaglavljeni smo u petlji razmišljanja o Covid krizi i ne prepoznajemo paralelu s klimatskom krizom, koja ima isti ekosustav. Ako se popnemo iznad toga, vidimo da postoji, i nazvat ću je, lažna religija. Koristimo izraz scijentizam, tehnički nije točan izraz za odražavanje [stvarnosti]; scijentizam je sustav vjerovanja da su jedine stvari koje su istinite i stvarne one koje možemo promatrati i detektirati... Ali koristimo ga kao eufemizam za... oružje za promicanje drugih agendi, uključujući agende političke i ekonomske moći. To se zapravo događa: plašt znanosti, koji je zamijenio plašt religije, u smislu javne percepcije autoriteta, arbitra istine i ispravnosti u svijetu.
Ova tema je odjeknula u izvrstan glavni govor koji je održao Ramesh Thakur, gdje je primijetio da je „[probuđeni] svjetonazor i sustav vrijednosti postao uzlazna religija u zapadnim društvima. Oni koji bi osporili metafizička vjerovanja i obrede Svetog Probuđenog Carstva su manjinski kulturni devijanti.“ U svom govoru demonstrirao bi konvergenciju wokizma i covidijanizma, kao i dokumentirao različite načine na koje je znanost korumpirana da bi postala Znanost™ koja je postala tijelo u osobi Anthonyja Faucija.
Upravo taj fenomen znanosti koja se maskira kao religija bio je ključan za argument koji sam iznio u moj prvi članak za Brownstone, gdje sam primijetio/la:
Kao da se cijeli svijet odrekao svega što se prije smatralo istinitim i sada prihvatio novo vjerovanje, novi kodeks i novi kult. Karantene su bile katekumenat, maske su bile vjerska odjeća, cjepiva su bila inicijacija, a sve nevjernike među nama treba tretirati kao vještice koje uzrokuju bolesti i smrt.
Ako se nadamo napredovanju, mora postojati prepoznavanje prirode i granica znanstvenog istraživanja kako bi znanstvenici prestali slučajno postajati vođe kultova. U tom smislu, želio bih predložiti da bi mudrost svetog Tome Akvinskog mogla biti korisna za ovaj zadatak.
Srednjovjekovni stil uz riječ Znanost
Moderna upotreba riječi "znanost" radikalno se razlikuje od njezine upotrebe u antici i srednjem vijeku. Tek je sredinom 19. stoljeća "znanost" počela specifično označavati fizički i prirodni svijet. Umjesto toga, vidimo da se prije modernosti odnosila na općenitije... do znanja i znanja:
sredina 14. st., „stanje ili činjenica znanja; ono što je poznato, znanje (o nečemu) stečeno proučavanjem; informacija;“ također „uvjerenost u znanje, sigurnost, izvjesnost“, od starofrancuske riječi science „znanje, učenje, primjena; korpus ljudskog znanja“ (12. st.), od latinskog scientia „znanje, poznavanje; stručnost“, od sciens (genitiv scientis) „inteligentan, vješt“, prezentski particip od scire „znati“.
Toma Akvinski, slijedeći Aristotela i Boetija, shvaćao je spekulativnu znanost kao tri dijela, koji su razlikuju se po svojim objektima:
(i) fizikalna znanost razmatra one stvari koje ovise o materiji i kretanju i za svoje postojanje i za svoje razumijevanje; (ii) matematika razmatra one stvari koje ovise o materiji i kretanju za svoje postojanje, ali ne i za svoje razumijevanje; (iii) metafizika ili teologija bavi se onim stvarima koje ne ovise o materiji i kretanju ni za svoje postojanje ni za svoje razumijevanje.
Naša moderna upotreba riječi znanost pokriva samo prvu od njih; kada promatramo i objašnjavamo prirodne i biološke pojave, bavimo se znanošću. Iako se matematika ponekad naziva „čistom znanošću“, općenito se prepoznaje da proučava čistu apstrakciju, čak i ako je često vrlo korisna u svojoj primjeni u području znanosti. Filozofiju (uključujući metafiziku) i teologiju moderna akademija smješta u „humanističke znanosti“.
u prvo pitanje od Summa Theologiae, Toma Akvinski nastoji utvrditi prirodu i opseg svete doktrine, uključujući odgovore na prigovore o tome je li ona doista jedna od znanosti. Tomin odgovor na potencijalne prigovore na klasificiranje teologije kao znanosti pokazuje jedan od načina na koji se teologija razlikuje od fizikalne znanosti ili matematike.
Naime, u pogledu drugih znanosti slobodno se priznaje da je „dokaz iz autoriteta najslabiji oblik dokaza“, dok je dokaz iz razuma najjači oblik dokaza. Na primjer, matematički teorem nije točan zbog matematičara koji je iznio dokaz, već zato što je dokaz valjan. Newtonova zapažanja o gravitaciji prihvaćaju se ne zato što je on Newton, već zato što je njegov argument za njih razuman.
Toma tvrdi da se teologija razlikuje od drugih znanosti po tome što autoritet postaje najjači oblik argumenta jer je dotični autoritet autoritet Boga kao objavitelja:
Sveta doktrina je znanost. Moramo imati na umu da postoje dvije vrste znanosti. Neke proizlaze iz principa poznatog prirodnim svjetlom inteligencije, poput aritmetike i geometrije i slično. Postoje neke koje proizlaze iz principa poznatih svjetlom više znanosti: tako znanost o perspektivi proizlazi iz principa utvrđenih geometrijom, a glazba iz principa utvrđenih aritmetikom. Dakle, sveta doktrina je znanost jer proizlazi iz principa utvrđenih svjetlom više znanosti, naime, znanosti o Bogu i blaženima. Dakle, baš kao što glazbenik prihvaća kao autoritet principe koje ga je naučio matematičar, tako je i sveta znanost utemeljena na principima koje je otkrio Bog.
Želio bih istaknuti da čak i ako netko nije religiozan i ne vidi nikakvu vrijednost u nazivanju teologije znanošću, razlika koju Toma pravi je od vitalne važnosti, jer kada vidite da se argument iz autoriteta koristi umjesto argumenta iz razuma, imate najsigurniji pokazatelj da se ne događa fizikalna znanost ili matematika, već nešto religijsko ili religiji blisko.
Stručnjaci kao primatelji Otkrivenja?
Već sam na Brownstoneu tvrdio da širenje panike putem matematičkih modela bio je moderni ekvivalent lažnih proroka Starog zavjeta koji su tražili profit. Trulež u modernim akademijama s jedne strane i dvoranama političke moći s druge strane ide daleko dublje od lažnih predviđanja. Razvili smo cijeli sustav u kojem mladi ambiciozni tiranin dokazuje svoju moralnu i duhovnu dobrotu ponavljajući apsurdne i gnostičke katehetske formule onih čijim stopama želi ići.
Ovakvo ponašanje apsolutno potiču oni koji su na pozicijama moći. Na primjer:
- „Ali ako ustanu i stvarno uperite svoje metke u Tonyja Faucija... oni zapravo kritiziraju znanost jer ja predstavljam znanost. To je opasno.“ - Anthony Fauci
- „I dalje ćemo biti vaš jedini izvor istine... Osim ako je ne čujete od nas, to nije istina.“ - Jacinda Ardern
- „Nevjerica u klimatske promjene i rasizam počivaju na istom temelju: napadu na vidljivu stvarnost, na znanost. Ako postoji ikakva ideja da destabiliziramo ovu novu godinu, neka to bude ovaj temelj nevjerice.“ – Ibram X. Kendi
„Stručnjaci“ izjavljuju svoje evanđelje s ništa manjom sigurnošću od svetog Pavla kada piše Galaćanima: „Ali čak i kad bismo vam mi ili anđeo s neba propovijedali evanđelje drugačije od onoga koje smo vam propovijedali, neka bude proklet!“ (1).
Wokizam, covidianizam i klimatski apokalipticizam su doista zapravo teologija klase elita i ekspertokracije, baš kao što su Malone i Thakur primijetili na konferenciji. Kao da je logika summa je prilagođen kako bi opravdao svoj autoritet kao istinsku znanost:
Znanost™ je znanje. … Dakle, Znanost™ je znanje jer proizlazi iz principa utvrđenih svjetlom višeg znanja, naime, znanja elita i stručnjaka. Stoga, baš kao što glazbenik prihvaća kao autoritet principe koje ga je naučio matematičar, tako je i Znanost™ utemeljena na principima koje su otkrile elite i stručnjaci.
Zapad ima problem s religijom. Nakon što se udaljio od svojih korijena kao kršćanskog svijeta, manje je sposoban prepoznati i suočiti se s fenomenom opasnog religijskog razmišljanja. Kao takvu, podjednako je zbunjuju džihadisti koji je osuđuju kao križarku i borci koji je osuđuju kao kolonizatoricu.
U oba slučaja, to su ljudi s iskreno ukorijenjenim vjerskim ili religijski srodnim uvjerenjima koja pozivaju na njezino uništenje. Odgovor na Covid i odgovarajuće uništavanje temeljnih zapadnih prava i vrijednosti može se smatrati katastrofalnim porazom u vjerskom ratu. Katastrofalni porazi mogu se pretvoriti u konačnu pobjedu, ali to se može dogoditi samo ako volimo istinu više nego što drugi vole laži. Ta ljubav prema istini više od svega, barem za mene kao katoličkog svećenika, jest vjersko uvjerenje.
Pridružite se razgovoru:
Objavljeno pod Creative Commons Imenovanje 4.0 International licenca
Za ponovne ispise, molimo vas da vratite kanonsku poveznicu na original Institut Brownstone Članak i autor.
