DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
[Slijedi odlomak iz knjige Julie Ponesse, Naš posljednji nevini trenutak.]
Često sam se pitao kako je bilo u Babilonu u ranim danima nakon njegova uništenja. Ne znamo je li Bog zapravo uništio toranj, ali mašta priziva slike ljudi koji lutaju u prašini ruševina, žive u ruševinama propalih nada i slomljenih snova. „Što sad?“, morali su se pitati.
Jedna zanimljiva stvar u vezi priče o Babilonu jest da toranj nije izgrađen samo kao ohol pokušaj dosezanja neba, već i kako bi se sačuvalo jedinstvo među njima. „Hajde, sagradimo sebi grad i toranj...; inače ćemo se raspršiti...“ Teško ih je kriviti za to.
Covid narativ otkrio je naš vlastiti cilj jedinstva, naizgled plemenit: „Svi smo u ovome zajedno“, „Učinite svoj dio.“ Iako je naglašen 2020. godine, sociokulturni pomak prema određenoj vrsti jedinstva - jedinstvu kroz uniformnost - počeo je dobivati zamah godinama ranije.
Da bi se ostvario utopijski ljudski projekt grandiozan poput Babilona, stvaranje pukotine u vremenu ili iskorjenjivanje virusa, malo je prostora za individualne razlike. Ako netko želi odvojiti vrijeme za razvoj drugačijoj vrsti cigle ili zastati kako bi razmotrio šire značenje genetske manipulacije, zamah projekta bi oslabio. Individualizam - osjećaj tko je netko odvojeno od grupe - prijetnja je kolektivnim utopijskim projektima i, budući da nas oni sada definiraju, najveća je prijetnja etosu našeg vremena. Govore nam se da su naši individualni životi razumna žrtva koju treba podnijeti zarad velikog ljudskog projekta, i to je žrtva koju većina ljudi čini se prilično rado podnosi.
Zašto?
Jer kompromis je obećanje besmrtnosti, obećanje nečeg većeg od sebe samog.
Rađamo se, stvaramo što možemo od svojih malih života, starimo, a onda umiremo. Naše vrijeme na zemlji prolazi u tren oka i, osim ako niste duhovna osoba, vjerujete da je to to kada umrete. Stoga pokušavamo umjetno produžiti život ili ulažemo svoj identitet u dionice grupe kako bismo barem mogli živjeti kroz druge. „Rat je mir“, „Sloboda je ropstvo“, „Svi smo u ovome zajedno.“ Recitirajte ih dovoljno puta i na kraju postanu normalan, čak i krepostan, način unošenja smisla u naše živote.
Ako pogledamo ljudsku povijest iz ptičje perspektive, možemo vidjeti niz ciklusa između ubrzanja razuma i tehnologije, a zatim usporavanja i konačnog pada. Inoviramo, napredujemo, a zatim stagniramo, a ponekad nazadujemo ili čak propadamo. Razvili smo alate, usavršili obradu metala, izumili tiskarski stroj, a zatim i internet. Nikada se naš svijet nije činio tako velikim, a opet tako međusobno povezanim i ujedinjenim u jeziku, načinu života i mišljenju. U mnogim smo aspektima bliži nego ikad tome da budemo „jedan narod“. Ali nikada, barem u mom životu, stvari se nisu činile tako nesigurnima, tako besciljnima i uzaludnima. Kao što je nedavno napisao kanadski tekstopisac Matthew Barber: „Oh, možda imamo oštrije alate, ali ne znamo uvijek kako ih koristiti, uostalom, samo smo ljudi…“
Babilon nije samo priča o tribalizmu. To je priča o gubitku stabilnosti, o preseljenju u novu stvarnost. To je metafora za ono što se događa ne samo između desnice i ljevice, pro- i anti-naracije, već i za ono što se mijenja u našim institucijama, u našoj kulturi i u nama samima. To je priča o otuđenju i slomljenosti.
Metaforički, ne znam živimo li dane koji prethode 'rušenju tornja' ili dane odmah nakon toga. Ali prilično je jasno da su naša međusobna neslaganja ključna; kada je riječ o smislu i moralu, ne govorimo istim jezikom na vrlo temeljnoj razini.
Ne mogu se ne zapitati, ako čovječanstvo periodično prolazi kroz ove babilonske trenutke, zašto? Što je zajedničko svim tim „babilonskim trenucima“? Jesmo li osuđeni da ih ponavljamo? I ako prepoznamo trenutak dok smo u njemu, možemo li nešto učiniti da promijenimo svoj smjer, da ishod bude manje katastrofalan nego što bi inače mogao biti?
-
Dr. Julie Ponesse, dobitnica stipendije Brownstone iz 2023., profesorica je etike koja je 20 godina predavala na Sveučilištu Huron u Ontariju. Zbog propisa o cijepljenju bila je na dopustu i zabranjen joj je pristup kampusu. Održala je prezentaciju na seriji Vjera i demokracija 22. 2021. Dr. Ponesse sada je preuzela novu ulogu u Fondu za demokraciju, registriranoj kanadskoj dobrotvornoj organizaciji usmjerenoj na promicanje građanskih sloboda, gdje služi kao znanstvenica za etiku pandemije.
Pogledaj sve postove
